الموسوعة المسيحية العربية الإلكترونية: أوفير

أحد أبناء يقطان (تك 10 : 291أخ 1 :23). وكان اخوته ثلاثة عشر ابنا. هم : ألمدود، شالف، حضرموت، يارح، هدورام، أوزال، دقلة، عوبال، أبيـمائيل، شبا، أوفير، حويلة، يوباب. 2) منطقة ذهبت اليها السفن المنطلقة من عصيون جابر خاصة في أيام سليمان (1مل 9 :28؛ 10 :11؛ 2أخ 9:10؛ 9 :18). حاول يوشافاط أن يعيد فتح هذه الطريق ولكن عبثا (1مل 22 :49؛ 2أخ 20:36 ي). كانت السفن تحمل من أوفير الذهب والفضة (رج إش 13:12؛ مز 45:10)، والعاج والحجارة الكريمة والقردة والطواويس والخشب الثمين. نقرأ على كتابة وُجدت في تل قسيلة وتعود الى القرن 8 : ز هـ ب. ع ف ر. ل ب ي ت. ح ر ن، أي ذهب أوفير لبيت حورون. ماذا عن اسم اوفير؟ في العبرية "ا و ف ي ر". رج 1مل 22 :49. أو : "أ و ف ر" في تك 10 :29. أو : "أ ف ي ر" في 1مل 10 :11. وفي اوستراكة تل قسيلة "أ ف ر". أوفير هي تسمية الذهب (أي 22 :24). وهي ترد في عبارة "ذهب أوفير" (اوستراكة تل قسيلة؛ 1أخ 29:4؛ سي 7 :18). "ك ت م. أوفير" "نضار أوفير" (إش 13:12؛ مز 45:10؛ أي 28 :16؛ رج دا 10:5 : نضار أوفاز؛ نش 5:11، ك ت م ف ز : نضار ابريز أو اوفاز). ونعود إلى السومريّة والأكاديّة حيث "كوتيمو" تدلّ على الصائغ. فنقول عند ذاك صياغة أوفير. وهناك نصوص تقول إن "أوفير" هي اسم المنطقة التي يستوردون منها الذهب كما سبق وقلنا. لهذا جعل ترجوم يوناتان وبعض الترجمات السريانيّة "م ا و ف ر" محل "م ا و ف ز" أي من أوفير بدل من أوفاز، في إر 10:9. لهذا ذكرت أوفير مع حويلة كمنطقة "ذهبيّة" في لائحة الشعوب (تك 10 :29؛ 1أخ 1:23). أين تقع أوفير؟ إذا عدنا إلى 1مل 9 :26-28؛ 2أخ 8:17-18؛ 1مل 22 :49، يُعتبر أن الوصول إلى أرض أوفير يتمّ عبر البحر الأحمر، لأنه ذُكر في 1مل 9 :26 "ي م. س و ف"، بحر البردي. غير أنّ المعطيات الجغرافيّة المذكورة هنا ليست بثابتة. فالبرديّ لا ينبت على ضفاف بحر الأحمر (رج * بحر القصب). ثمّ يصعب التصديق أن يكون اسطول صوريّ قد وصل إلى البحر الأحمر (1مل 10 :11) وجاء بخشب صندل أخذه من جبال لبنان وسورية الشماليّة ولا سيَّما أمانوس. وأخيرًا، إذا كانت أوفير تدلّ على الموضع الذي منه يُستخرج الذهب، فأوستراكة تلّ قسيلة التي تعود إلى القرن 8 تدعونا إلى البحث عن هذه المنطقة في البحر المتوسّط. يقول النص إن "30 مثقالاً من الذهب كانت معدّة لبيت حورون" الذي يبعد 35 كلم إلى الشرق من تل قسيلة (في بلاد الفلسطيين) باتجاه أورشليم. إذن، جاء ذهب أوفير عبر مرافئ المتوسّط عند مصبّ يرقون حيث تل قسيلة. هذه المنطقة من المستنقعات التي استحقّت اسم "يم سوف" تمتلك موقعين يصلحان أن يكونا مرفأين : تل جريشة على الجهة المقابلة ليرقون، وتل قودادي الذي يقع على مصبّ يرقون. وبما أنّ منطقة مناجم الذهب النوبيّة سمّيت في العبرية باسم حويلة، قد تدلّ أوفير على منطقة ذهبيّة تتميّز عن النوبة وعن مصر. لا شيء يدلّ على أن أوفير هي جزيرة تاسوس في بحر إيجه. وقد نستطيع العودة إلى النشرة الأولى لترجوم يوناتان في البيبليا الرابينيّة (البندقيّة في إيطاليا 1515-1517. ثمّ 1524-1515) وفي بوليغلوتة انفرس (في بلجيكا، 1569-1573) التي قرأت إر 10:9 "ذهب من افريقيا" (لا ذهب من اوفير) التي تقابل مقاطعة قرطاجة الرومانيّة. فقد كان الذهب يُستخرج من أفريقيا (أو من اسبانيا) ويصل إلى قرطاجة ومنها إلى الشرق. وأخيرًا، ماذا نقول في نصّ الكتاب المقدّس؟ نسب مدوِّن 1-2 مل إلى سليمان أنه ذهب إلى عصيون جابر وإيلة عند شاطئ البحر الاحمر (يم سوف)، وأرسل حيرام (أو : حورام) مع عبيده 450 وزنة من الذهب، فسلّموها إلى الملك (2أخ 8:18؛ 1مل 9:26-28). إذا كانت الحاشية تاريخيّة، فقد نكون أمام حيرام الثاني الذي ملك في صور (736-729) والذي عاصر أحاز ملك يهوذا. وذكرُ أوفير في 1مل 10 :11 قد تكون محاولة للتوفيق بين هذا النص وبين 1مل 9 :26-28. يتحدّث النصّ عن سفينة حيرام مثل 1مل 10 :22 الذي يقول إنّ سفنًا من ترشيش كانت تعود كل ثلاث سنوات محمّلة بالذهب. وبما أننا نعرف أن ميتانا، سلف حيرام الثاني، قد دفع سنة 737 ب.م. جزية لتغلت فلاسر الثالث، 150 وزنة من الذهب، فإن 450 وزنة التي يتحدّث عنها 2أخ 8:18 لا تكفي سوى ثلاث سنوات (كما في 1مل 10 :22). إذن، نستطيع القول إنّ النصوص البيبليّة استلهمت الجزية التي دفعتها صور لتلمّح إلى جزية دفعها أحاز (2مل 16 :8؛ 2 أخ 28 :21). أما القاطعة التي نقرأها في 1مل 22 :49 (جاء الذهب من أوفير)، فهي لا ترد في 2أخ 20:36. وختامًا، لا نستطيع أن نستند إلاّ إلى أوستراكة تل قسيلة. ونبحث عن أوفير في الجزء الغربيّ من البحر المتوسّط، في ميناء يم سوف عند مصب يرقون. الموسوعة المسيحية العربية الإلكترونية