الموسوعة المسيحية العربية الإلكترونية: اسبوع، (الـ)

في العبرية : ش ب و ع. في اليونانية : سباتا. الاسبوع في نظر العهد القديم هو سلسلة متواصلة من سبعة أيام لا يقطعها احتفال ولا قمر جديد ولا سنة جديدة. ينتهي الاسبوع بيوم السبت (تك 1؛ خر 16). في زمن الهيكل الثاني، كان هناك 24 فرقة من الكهنة واللاويين وبني اسرائيل. وكانت كل فرقة تخدم أسبوعًا واحدًا. وحين كان يصعد الكهنة واللاويون من فرقة من الفرق إلى أورشليم، كان بنو اسرائيل يقيمون في مدنهم ليقرأوا المقطع الموافق لخبر الخلق كما في تك 1 :1-2 :14؛ مش تعنيت 4 :2-23. كانت الفرق 24 تخدم مرتين في السنة، وكانت كلها حاضرة في الاعياد. كانت السنة الشمسيّة - القمريّة مؤلّفة من 354 يومًا. أما في قمران فمن 364 يومًا. هذا يعني 26 فرقة لكل نصف سنة. إن كلندار (تقويم) قمران الذي كان كلندارًا "صادوقيا" تألّف من أسابيع : فكل يوم من أيام السنة يبدأ في ذات اليوم من أيام الاسبوع. وفي التقليد اليهودي، كان اليومان الثاني والخامس (الاثنين والخميس) مناسبة للذهاب إلى السوق. وعند الفريسيين كانا يومَي صيام. في الكلندار الصادوقي الاسياني، اليوم الاول والرابع والسادس (الأحد، الاربعاء، الجمعة)، هي أيام "ليتورجية". من هذا القبيل، بدأ المسيحيون الاولون يواصلون التقاليد الكهنوتيّة في اسرائيل. وكما اعتادوا أن يعيّدوا يوبيلاً كل 50 سنة (7?7 من السنين)، وُجدت آثار كلندار يعيّدون فيه اليوم الخمسين (7?7 من الأيام). كانوا يقدّمون أول محاصيل الأرض. هذا ما نجده في كتاب اليوبيلات، وكلندار قمران، والشفّائين، ووثيقة عربيّة عن فيلون (تعود إلى القرون الوسطى)، والكنيسة المسيحيّة الأولى. في المشناة وفي السبعينيّة، نُسبت بعض المزامير إلى أيام الاسبوع السبعة : الاحد، مز 24؛ الاثنين، مز 48؛ الثلاثاء، مز 82؛ الاربعاء، مز 94؛ الخميس، مز 81؛ الجمعة، مز 93؛ السبت، مز 92. وسمِّي اليوم السادس في اليونانية : بارسكاوي أي يوم التهيئة. في التقليد المسيحيّ، أخذت أيام الاسبوع معنى ليتورجيا، ولا سيّمـا في أسبوع الآلام : الاربعاء خيانة يهوذا؛ الخميس، غسل الأرجل؛ الجمعة، الصلب؛ السبت، صمت القبر؛ الاحد، القيامة ويوم الرب. إن تنظيم الاسبوع كما نجده عند اليهود، مع السبت الذي يعود في أوقات منظّمة، قد أثّر تأثيرًا كبيرًا على المجتمع الروماني. ففي القرن الاول المسيحي حلّ الاسبوع اليهوديّ محلّ الاسبوع الروماني بأيامه الثمانية (كان معقّدًا وملتبسًا). وانضمّت الكنيسة الأولى إلى هذا التحوّل، فدخل الاسبوع بسبعة أيام مع الاحتفال بالأحد، بيوم الربّ، في اليوم الأول من الاسبوع الموسوعة المسيحية العربية الإلكترونية