II. ИСТОРИЧЕСКИЕ КНИГИ

КНИГА ИИСУСА НАВИНА

Эта книга возможно была написана человеком, чье имя она носит; и естественно является продолжением книги Второзакония. Она начинается, где та заканчивается , сразу же после смерти Моисея; так как именно этим великим человеком Иисус Навин был назначен вождем и лидером Израильтян; и под его руководством было то, что они вошли в землю Ханаанскую. Она рассказывает обо всех сражениях Иисуса Навина; его завоевании земли; разделе ее жребием на двенадцать племен, смотря на их семейства; увещеваний людей; замечательного провидения Бога; и заканчивается смертью Иисуса Навина, в возрасте ста десяти лет, 1443 лет до христианской эры. Кажется, она включает период примерно восьми лет.

КНИГА СУДЕЙ ИЗРАИЛЕВЫХ

Эта книга содержит историю высшего класса израильских служителей высшего класса, названных судьями, назначаемых в особые времена специальным провидением Бога, чтобы освободить людей от их врагов, и чтобы править ими по законам Бога. Период этих видов правления, со смерти Иисуса Навина до царствования Саула, составлял около трех сотен и сорока восьми лет. Но так как эта книга не включает правление Илии и Самула, последних двух судей, но заканчивается на смерти Самсона, которая произошла в 2884 году; следовательно она включает период только трех сотен и двадцати двух лет.

КНИГА РУФЬ

Эта книга , которая содержит интересную историю женщины, чье имя она носит, является нечто вроде приложения к Книге Судей, и введением к Книге Царств, следующей за ней. Руфь была Моавитянкой, которая была замужем за Евреем именем Махлон, рождена в земле Моава, где его родители Елимелех и Наоми ушли на временное проживание в землю Моава в то время, когда голод заставил их покинуть свою страну. Елимелех умирает, Наоми, его вдова, возвращается в Иудею, ее невестка, сноха Руфь сопровождает ее, чей муж умер позже. По прибытии в Вифлеем, Руфь встречается с родственником своего мужа Воозом, который берет ее в жены, от которого родился Овид, отец Йессея, который был отцом Давида, прародителем Мессии. Книга, кажется была написана, чтобы подтвердить родословную нашего Господа.

ПЕРВАЯ КНИГА ЦАРСТВ

Самуил был выдающимся пророком, и последним из Израильских Судей; и скорей всего автором материалов, которые составляют две книги, иначе называемые его именем( в английском переводе 1-Царств и 2-Царств значатся как 1- и 2- Самуила, примечание переводчика), хотя возможно составлены другой рукой. Первая книга содержит повествование об отношениях Израильтян в правление Илии высшего, первосвященника, который был четырнадцатым судьей; до Самуила, пятнадцатого; также рассказывается о Сауле, первом царе Израиля,его царствовании и смерти, которой заканчивается книга. Кажется она включает период около одной сотни и пятнадцати лет.

ВТОРАЯ КНИГА ЦАРСТВ

Эта книга является продолжением предыдущей; и включает историю царствования Давида, последователя Саула, и охватывает период около сорока лет.

ТРЕТЬЯ КНИГА ЦАРСТВ

Эта книга рассказывает о смерти Давида; царствовании of Соломона его сына; строении храма; смерти Соломона; разделении империи в правление его сына Ровоама на царства Израиля и Иуды; идолопоклонстве десяти колен в правление Иеровоама, который захватил часть империи, называющуюся царством Израиля; делах различных царей Израиля и Иуды до смерти Ахазии, царя Израиля, и Иосафата,, царя Иуды. Все это включает период ста девятнадцати лет.

ЧЕТВЕРТАЯ КНИГА ЦАРСТВ

Эта книга содержит историю еврейских и израильских царей до разрушения Иуды Халдеями, закончившаяся захватом Вавилонянами; включая период трехсот восьми лет.

ПЕРВАЯ КНИГА ПАРАЛИПОМЕНОН

Эта и следующая книги получили свое название с греческого слова "chronica," от "chronos," время, обозначающее летопись событий, записанных по последовательности, временам, правлениям и годам, в которых они произошли. Первая книга, первые девять глав содержат некоторые родословные,с сотворения до захвата Вавилонян. Остальная часть книги дает историю правления Давида, начиная со смерти Саула, до Р.Х. 1056.

ВТОРАЯ КНИГА ПАРАЛИПОМЕНОН

Эта книга содержит историю царя Иуды, от Соломона до захвата Вавилонян. Очень похожа на книги Царств; во многих местах описывает те же события; но редко когда говорит о царях-идолопоклонниках Израиля; ограничиваясь только общим описанием царей Иуды, которые правили в Иерусалиме.

КНИГА ЕЗДРЫ

В этой книге нам сообщается, что Кир, царь Персии, в чьих руках оказалась Вавилонская империя, разрешил плененным Евреям, которых он нашел рассеянными по его провинциям вернуться на родину, где в то время правил Зоровавель, один из еврейских князей, и священником был Иисус: они встречались с сопротивлением до вступления Дария на персидский трон, который разрешил всем Евреям уйти, чтобы восстановить их храм , который был разрушен Навуходоносором, царем Вавилона; и послал Ездру, человека очень известного им в помощь в работе. Этот человек был полон веры и Святого Духа: он собрал все священные книги Евреев, расположил их в том порядке, в котором они находятся сейчас,и оказывал вернувшимся Евреям важнейшие услуги. Ездра процветал около четырехсот пятидесяти лет до Христа.

КНИГА НЕЕМИИ

Это продолжение истории Евреев после их возвращения из плена. Неемия подносил чаши Артаксерксу Лонгиманусу -- или, как персы называли его Ardsheer Dirazdest, -- длиннорукий Ардшиир, который по его просьбе разрешил ему ехать в Иерусалим Иерусалим, несколько лет после того, как Ездра отправился туда, чтобы основать Еврейское государство, которое было в большом беспорядке. Ему пришлось ездить два раза в Иерусалим, перестроить стены, восстановить Божье прославление, выявил большое количество нарушений, и снова вернулся к персам. Он был человеком удивительной решительности и силы духа, мудрости, благочестия,и благоразумия; и являлся моделью для всех гражданских правителей. Неемия процветал около четырехсот сорока лет до Христа.

ЕСФИРЬ