Bad Advertisement?

Are you a Christian?

Online Store:
  • Visit Our Store



  • ПРЕБУДЬТЕ ВО МНЕ - ГЛАВА 21

    ПРЕДЫДУЩАЯ ГЛАВА - СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ПОМОЩЬ


    Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Ин. 15:7

    Молитва является одновременно и средством, и плодом единения со Хри-стом. Как средство она предоставляет невыразимое преимущество: все дела веры, всякое желание сердца, всякое признание своих неудач и прегрешений, всякое стремление души ко Христу - всё находит своё выражение в молитве. Если в раз-мышлении над Писанием нам открывается новый свет, касающийся благословенного пребывания во Христе, - первым побуждением будет: поднять свой взор к Отцу и излить пред Ним сердце, прося полного разумения того, что открылось нам в Его Слове. Но только тот верующий укрепляется во Христе, который не удовлетворя-емся таким непроизвольным порывом своей веры, и просит у Господа более глубо-кого света в тайной комнате молитвы, терпеливо ожидая до тех пор, пока полу-чит и уразумеет то, что было ему показано. Как бы ни было слабо первоначаль-ное пребывание души во Христе, молитва её будет услышана и всегда будет слу-жить средством для изобильного пребывания в нём.

    Но в Своей притче о Лазаре Господь указывает на молитву более как на плод пребывания, чем как на средство. Он говорит о молитве не как о средстве получения благословении для нас самих, но как о главном канале, по которому через нас как соработников Божиих распространяется на мир благословение иску-пления Христова. Он ставит славу Отца как цель, ради которой мы сделаны вет-вями. Наша горячая и действенная молитва явится тогда как плод нашего пребы-вания в Нём и будет одновременно средством для дальнейшего принесения обиль-ного плода.

    Для христианина, который не вполне пребывает во Христе, трудности, связанные с молитвой, бывают так велики, что лишают его покоя и силы, которые он мог бы принести другим. В духе смирения он вопрошает, как столь недостой-ный может иметь помощь от Бога. Он размышляет о величии Божием, о Его премуд-рости и любви и не видит, как его молитва может иметь положительный резуль-тат. Он молится, но скорее потому, что молиться необходимо, молится без радо-стной уверенности, что его молитва будет услышана.

    А какое блаженное освобождение от подобных вопросов и недоумения даёт-ся душе, истинно пребывающей во Христе! Она понимает все более и более ясно, что в духовном уединении со Христом наши молитвы приняты и услышаны. Союз с Сыном Божиим - жизненный союз: мы в самом деле одно с Ним, и молитва наша восходит, как Его молитва. Если мы пребываем в Нём, мы можем просить всего, чего ни пожелаем, и оно дастся нам.

    Существует много причин, почему должно так быть. Первая из них та, что, пребывая во Христе и неся Его слова в себе, мы научаемся просить по воле Божией. С пребыванием во Христе наше своеволие сокрушается, наши естественные мысли обновляются и соответствуют желаниям. Христа. Наше уподобление Христу возрастает, все наши действия, наше хождение формируются в гармонии с Его об-разом. Появляется глубокая, часто возникающая пытливость сердца, чтобы, уз-нать, вполне ли совершенно была произведена наша самоотдача. Горячие и усерд-ные молитвы возносятся к Тому, Кто проникает сердце и испытывает внутренности (Иер.17:9-10).

    Чтобы не оставалось в них места даже для малейшей нечистоты, все под-чиняется могуществу Его жизни в нас, через которое Он может проявить Своё ос-вящающее действие. Дух Святой проникает всё наше существо, и наши мысли и же-лания, помимо нашего сознания, приходят в полное соответствие с Божественной волей и исполняются. Пребывание во Христе обновляет и освящает нашу волю: мы просим, и дается нам.

    С этим связана мысль о том, что пребывание во Христе научает верующего искать в молитве только славы Божией. Обещая отвечать на молитву, Христос имел в виду лишь одну мысль: "...Да прославится Отец в Сыне". (Ин. 14:13). В Своём ходатайстве на земле Он посылал только это желание и мольбу, и это хо-датайство на небе остаётся Его великой целью. И поскольку верующий пребывает во Христе, постольку это желание Христа внушается ему Духом Святым, и мысль, что главным является только слава Отца, делается всё более и более, ключевой нотой его жизни.

    Вначале это покоряет и успокаивает, отчасти даже и пугает душу, осме-лившуюся питать желание, чтобы всё было во славу Божию. Но когда, наконец, принимается полное главенство этой истины, и всё подчиняется ей, тогда прихо-дит могучая сила, которая возвышает и расширяет сердце, открывая ему безгра-ничные горизонты славы Божией. И в ней исполняется одно из первых условий приемлемой молитвы, когда плодом её является единение со Христом. Весь дух её приводится в гармонию с Духом Святым, как Он и сказал: "Отче! прославь имя Твое" (Ин. 12:28).

    Пребывая во Христе, мы смело можем пользоваться Его именем: просить во имя Другого - значит как бы этот Другой послал и уполномочил меня просить для него Самого. Но очень часто те, кто не вполне пребывает и Иисусе, пользуются Его именем в собственных мотивах, но такого не должно быть. Обещание "И если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю" (Ин. 4:14) не может быть отделе-но от исполнения заповеди: "И всё, что вы делаете словом или делом, всё де-лайте во имя Господа Иисуса Христа..." (Кол.3:17).

    Если имя Христово полностью в моем распоряжении, и я могу употреблять его для всего, чего желаю, то это лишь потому, что сначала я отдался в Его полное распоряжение, так что Он всегда и вполне может использовать меня. Лишь пребывание во Христе даёт нам право и силу с верой пользоваться Его именем. Отец ни в чем не отказывает Христу, посему, пребывая во Христе, я прихожу к Отцу, как одно с Ним, и Отец, видя праведность и дух Сына во мне, удовлетво-ряет мою просьбу. Отец желает нас видеть живущими в Сыне: тогда наша молитва действительно будет достигать цели.

    Пребывание во Христе не только побуждает нашу волю к правильной молит-ве, но и обеспечивает нам полную силу Его заслуг. Кроме того, это пребывание вырабатывает в нас веру, которая только и может получить ответ. "По вере тво-ей да будет тебе" - это один из законов Царства. На этом утверждается и поко-ится вера через Слово Божие. Но она бесконечно выше простого логического за-ключения: Бог обещал, и я получу. Нет, вера как духовный акт зависит от слов Иисуса Христа, пребывающих в нас как живая сила, а также от состояния всей внутренней жизни. Без молитвы, без смирения и воздержания, без послушания от всего сердца живой веры быть не может.

    И по мере того, как душа, пребывая во Христе, возрастает в сознании единства с Ним и в понимании того, что лишь Он делает её молитвы приемлемыми для Отца, она осмеливается ждать ответа. Ведь она верою узнала пребывание в Нём и теперь возносит свои ходатайства и молитвы с чувством глубокой, спокой-ной и твердой уверенности, зная, что получит просимое от Него.

    Затем, пребывание во Христе сохраняет нас в том месте, куда ответ мо-жет быть дарован. Некоторые христиане серьёзно просят благословения, но, ко-гда Господь приходит, желая благословить их. Он нигде их не находит. Почему? Потому что они никогда не думали о том, что благословение надо не только про-сить, но и научиться ждать, пребывая в молитве благодарности. Пребывание во Христе есть место получения ответа. И наиболее плодотворные ответы на молитву и о духовной силе, и о силе в работе способствуют приобретению нами более глубокого опыта в том, кем является для нас Христос. Полнота пребывания в Нём есть условие для получения силы в молитве.

    Дорогой брат! Пребудь во Христе; это школа молитвы действенной, могу-щественной, приносящей ответ, и ты узнаешь то, что для многих составляет тай-ну: что секрет молитвы веры - жизнь, пребывающая только во Христе.

    СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ПРЕБУДЬТЕ ВО МНЕ ИНДЕКС

    God Rules.NET
    Ищите 100 + объемы книг в одно время. Российская Библия Поиск Украинская Библия Поиск Болгарская Библия Поиск