26:3 странствуй по сей земле, и Я буду с тобою и благословлю тебя, ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему;
26:7 Жители места того спросили о жене его, и он сказал: это сестра моя; потому что боялся сказать: жена моя, чтобы не убили меня, [думал он], жители места сего за Ревекку, потому что она прекрасна видом.
26:9 И призвал Авимелех Исаака и сказал: вот, это жена твоя; как же ты сказал: она сестра моя? Исаак сказал ему: потому что я думал, не умереть бы мне ради ее.
26:12 И сеял Исаак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь.
- сеял.
Автор"История Пиратских Государств a>этой страны делились наплемена как арабы, и как они жили в шатрах, сплотившись в кочующиестоянки;что этих скитальцев владенияземлижителейгородов,сеяли и культивировали их, оплачивая аренду из выручки за продукцию, такой как фрукты, зерно, воск,
и т.д. Они умело выбирали самые плодородные почвы для каждого сезона,и были осторожны избегая турецких войск насилияодного малого, соответствующего простоте другого. ' Это естественно предполагать, что Исаакобладал
подобной проницательностью, когда он сеял в землеГерара, и получил в этом году сто крат.
26:13 И стал великим человек сей и возвеличивался больше и больше до того, что стал весьма великим.
- И стал великим человексей.
Доктор АдамКларк отмечает, что естьстранноеи ясное совпадение одного и того же термина в оригинале, литературно, 'И муж сей был великим, и он пошел, и был великим, до тех пор, пока он не преизбыточествовал в величии. '
этот язык,как все-таки убедителен!
26:15 И все колодези, которые выкопали рабы отца его при жизни отца его Авраама, Филистимляне завалили и засыпали землею.
- его отца.
* Быт 21:30
-завалили. В этихстранах, колодец водыбыл большим приобретением; и отсюда, этот вид нанесения вреда новым поселенцам, или месть за себя своимврагам,до сих пор до сих пор применяется среди
жителей.
26:16 И Авимелех сказал Исааку: удались от нас, ибо ты сделался гораздо сильнее нас.
- Удались. Доктор Кларк говорит, что это первый пример
записи того, что было описано среди греческого, острацизма, т.е., изгнания человека из государства,чья сила,
влияние, или богатства, люди были завистливы.
26:17 И Исаак удалился оттуда, и расположился шатрами в долине Герарской, и поселился там.
26:18 И вновь выкопал Исаак колодези воды, которые выкопаны были во дни Авраама, отца его, и которые завалили Филистимляне по смерти Авраама; и назвал их теми же именами, которыми назвал их отец его.
26:22 И он двинулся отсюда и выкопал иной колодезь, о котором уже не спорили, и нарек ему имя: Реховоф, ибо, сказал он, теперь Господь дал нам пространное место, и мы размножимся на земле.
26:24 И в ту ночь явился ему Господь и сказал: Я Бог Авраама, отца твоего; не бойся, ибо Я с тобою; и благословлю тебя и умножу потомство твое, ради Авраама, раба Моего.
- Фихол. Фихол, также как и Авимелех,'отеццарь. ' кажется является именем служителяилиdignity средифилистимлян;потому, что это невозможно, что они те же, что упоминаются в дни Авраама (гл. 22 21:22, 32.)
26:27 Исаак сказал им: для чего вы пришли ко мне, когда вы возненавидели меня и выслали меня от себя?
- Беэр-Шива. т.е., колодец клятвы.
* :28
Это может быть тот же город, который назывался Беэр-Шива a
столет перед этим, во время Авраама;но так как колодец от которого он получил имя, был завален Филистимлянами, название места могло быть
уничтожено вместе с колодцем; когда, поэтому, Исаак заново открыл его, он восстановил древнее название места.
26:34 И был Исав сорока лет, и взял себе в жены Иегудифу, дочь Беэра Хеттеянина, и Васемафу, дочь Елона Хеттеянина;
