Bad Advertisement?

Are you a Christian?

Online Store:
  • Visit Our Store

  • ТСК - Иоанна.21

    ПРЕДЫДУЩАЯ ГЛАВА - СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ПОМОЩЬ



    21:1 После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так:

    *
    Иоан 20:19-29
    * Мат 26:32; 28:7,16 Мар 16:7
    * Иоан 6:1,23


    21:2 были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его.

    *
    Иоан 20:28
    * Иоан 1:45-51
    * Иоан 2:1,11; 4:46 Иис_Н 19:28
    * Мат 4:21,22


    21:3 Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего.

    *
    2Ki 6:1-7 Мат 4:18-20 Лук 5:10,11 Деян 18:3; 20:34 1Кор 9:6 1Фес 2:9
    * 2Фес 3:7-9
    * Лук 5:5 1Кор 3:7


    21:4 А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус.

    *
    Иоан 20:14 Мар 16:12 Лук 24:15,16,31


    21:5 Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет.

    *
    1Иоан 2:13,18 *Gr:
    * Пс 37:3 Лук 24:41-43 Фил 4:11-13,19 Евр 13:5


    21:6 Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить [сети] от множества рыбы.

    *
    Мат 7:27 Лук 5:4-7
    * Иоан 2:5 Пс 8:8 Евр 2:6-9
    * Деян 2:41; 4:4


    21:7 Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, --ибо он был наг, --и бросился в море.

    *
    :20,24; 13:23; 19:26; 20:2
    * Иоан 20:20,28 Пс 118:23 Мар 11:3 Лук 2:11 Деян 2:36; 10:36 1Кор 15:47
    * Иак 2:1
    * Песн_П 8:7 Мат 14:28,29 Лук 7:47 2Кор 5:14
    * Втор 3:11


    21:9 Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб.

    *
    1Ki 19:5,6 Мат 4:11 Мар 8:3 Лук 12:29-31


    21:10 Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали.


    21:11 Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, [которых было] сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть.

    *
    Лук 5:6-8 Деян 2:41


    21:12 Иисус говорит им: придите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: кто Ты?, зная, что это Господь.

    *
    Деян 10:41
    * Иоан 4:27; 16:19 Быт 32:29,30 Мар 9:32 Лук 9:45


    21:13 Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу.

    *
    Лук 24:42,43 Деян 10:41


    21:14 Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых.

    *
    Иоан 20:19,26


    21:15 Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси агнцев Моих.

    *
    :16,17; 1:42
    * Мат 16:17
    * Иоан 8:42; 14:15-24; 16:27 Мат 10:37; 25:34-45 1Кор 16:21,22
    * 2Кор 5:14,15 Гал 5:6 Еф 6:24 1Пет 1:8 1Иоан 4:19; 5:1
    * :7 Мат 26:33,35 Мар 14:29
    * :17 2Цар 7:20 2Ki 20:3 Евр 4:13 Отк 2:23
    * Пс 78:70-72 Иер 3:15; 23:4 Иез 34:2-10,23 Деян 20:28 1Тим 4:15,16
    * Евр 13:20 1Пет 2:25; 5:1-4
    * Быт 33:13 Ис 40:11 Мат 18:10,11 Лук 22:32 Рим 14:1; 15:1
    * 1Кор 3:1-3; 8:11 Еф 4:14 Евр 12:12,13 1Пет 2:2


    21:16 Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси овец Моих.

    *
    Иоан 18:17,25 Мат 26:72
    * Иоан 10:11-16,26,27 Пс 95:7; 100:3 Зах 13:7 Мат 25:32
    * Лук 15:3-7; 19:10 Деян 20:28 Евр 13:20 1Пет 2:25


    21:17 Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.

    *
    Иоан 13:38; 18:27 Мат 26:73,74 Отк 3:19
    * 1Ki 17:18 Плач 3:33 Мат 26:75 Мар 14:72 Лук 22:61,62 2Кор 2:4-7
    * 2Кор 7:8-11 Еф 4:30 1Пет 1:6
    * Иоан 2:24,25; 16:30; 18:4 Иер 17:10 Деян 1:24; 15:8 Отк 2:23
    * :15 Иис_Н 22:22 1Пар 29:17 Иов 31:4-6 Пс 7:8,9; 17:3
    * 2Кор 1:12
    * :15,16; 12:8; 14:15; 15:10 Мат 25:40 2Кор 8:8,9
    * 2Пет 1:12-15; 3:1 1Иоан 3:16-24 3Иоан 1:7,8


    21:18 Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь.

    *
    Иоан 13:36 Деян 12:3,4
    * Деян 21:11
    * Иоан 12:27,28 2Кор 5:4


    21:19 Сказал же это, давая разуметь, какою смертью [Петр] прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною.

    *
    Фил 1:20 1Пет 4:11-14 2Пет 1:14
    * :22; 12:26; 13:36,37 Числ 14:24 1Цар 12:20 Мат 10:38; 16:21-25; 19:28
    * Мар 8:33-38 Лук 9:22-26


    21:20 Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя?

    *
    :7,24; 20:2
    * Иоан 13:23-26; 20:2


    21:21 Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что?

    *
    Мат 24:3,4 Лук 13:23,24 Деян 1:6,7


    21:22 Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]? ты иди за Мною.

    *
    Мат 16:27,28; 24:3,27,44; 25:31 Мар 9:1 1Кор 4:5; 11:26 Отк 1:7
    * Отк 2:25; 3:11; 22:7,20
    * :19


    21:23 И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]?

    *
    Втор 29:29 Иов 28:28; 33:13 Дан 4:35


    21:24 Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его.

    *
    Иоан 19:35 1Иоан 1:1,2; 5:6 3Иоан 1:12


    21:25 Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.

    *
    Иоан 20:30,31 Иов 26:14 Пс 40:5; 71:15 Еккл 12:12 Мат 11:5
    * Деян 10:38; 20:35 Евр 11:32
    * Ам 7:10 Мат 19:24 CONCLUDING REMARKS ON Иоанна'S GOSPEL. John, who, according to the unanimous testimony of the ancient fathers and ecclesiastical writers, was the author of this Gospel, was the son of Zebedee, a fisherman of Bethsaida, by Salome his wife, (compare Mat. 2 10:2, with Mat. 55 27:55,56 and Mar. 40 15:40,) and brother of James the elder, whom 'Herod killed with the sword,' (Ac. 2 12:2.) Theophylact says that Salome was the daughter of Joseph, the husband of Mary, by a former wife; and that consequently she was our Lord's sister, and John was his nephew. He followed the occupation of his father till his call to the apostleship, (Mat. 21 4:21,22, Mar. 19 1:19, 20, Lu. 1 5:1-10,) which is supposed to have been when he was about twenty five years of age; after which he was a constant eye-witness of our Lord's labors, journeyings, discourses, miracles, passion, crucifixion, resurrection, and ascension. After the ascension of our Lord he returned with the other apostles to Jerusalem, and with the rest partook of the outpouring of the Holy Spirit on the day of Pentecost, by which he was eminently qualified for the office of an Evangelist and Apostle. After the death of Mary, the mother of Christ, which is supposed to have taken place about fifteen years after the crucifixion, and probably after the council held in Jerusalem about A.D. 49 or 50, (Ac. 15.,) at which he was present, he is said by ecclesiastical writers to have proceeded to Asia Minor, where he formed and presided over seven churches in as many cities, but chiefly resided at Ephesus. Thence he was banished by the emperor Domitian, in the fifteenth year of his reign, A.D. 95, to the isle of Patmos in the Aegean sea, where he wrote the Apocalypse, (Re. i.9.) On the accession of Nerva the following year, he was recalled from exile and returned to Ephesus, where he wrote his Gospel and Epistles, and died in the hundredth year of his age, about A.D. 100, and in the third year of the emperor Trajan. It is generally believed that John was the youngest of the twelve apostles, and that he survived all the rest. Jerome, in his comment on Gal. VI., says that he continued preaching when so enfeebled with age as to be obliged to be carried into the assembly; and that, not being able to deliver any long discourse, his custom was to say in every meeting, My dear children, love one another. The general current of ancient writers declares that the apostle wrote his Gospel at an advanced period of life, with which the internal evidence perfectly agrees; and we may safely refer it, with Chrysostom, Epiphanius, Mill, Le Clerc, and others, to the year 97. The design of John in writing his Gospel is said by some to have been to supply those important events which the other Evangelists had omitted, and to refute the notions of the Cerinthians and Nicolaitans, or according to others, to refute the heresy of the Gnostics and Sabians. But, though many parts of his Gospel may be successfully quoted against the strange doctrines held by those sects, yet the apostle had evidently a more general end in view than the confutation of their heresies. His own words sufficiently inform us of his motive and design in writing this Gospel: 'These things are written that ye might believe that Jesus is the Christ, the Son of God; and that believing, ye might have life through his name.' (ch. 31 20:31.) Learned men are not wholly agreed concerning the language in which this Gospel was originally written. Salmasius, Grotius, and other writers, have imagined that John wrote it in his own native tongue, the Aramean or Syriac, and that it was afterwards translated into Greek. This opinion is not supported by any strong arguments, and is contradicted by the unanimous voice of antiquity, which affirms that he wrote it in Greek, which is the general and most probable opinion. The style of this Gospel indicates a great want of those advantages which result from a learned education; but this defect is amply compensated by the unexampled simplicity with which he expresses the sublimest truths. One thing very remarkable is an attempt to impress important truths more strongly on the minds of his readers, by employing in the expression of them both an affirmative proposition and a negative. It is manifestly not without design that he commonly passes over those passages of our Lord's history and teaching which had been treated at large by other Evangelists, or if he touches them at all, he touches them but slightly, whilst he records many miracles which had been overlooked by the rest, and expatiates on the sublime doctrines of the pre-existence, the divinity, and the incarnation of the Word, the great ends of His mission, and the blessings of His purchase.


    GOTO NEXT BOOK - ТСК ИНДЕКС И ПОИСК

    God Rules.NET