III. ОБЩИЕ ПОСЛАНИЯ

ПОСЛАНИЕ ИАКОВА

Иаков Младший, один из учеников и родственников Нашего Господа, считается большинством людей автором этого послания; и что оно является одним из апостольских посланий, и возможно, более ранним из всех евангелий. Кажется, оно было написано, чтобы утешить и наставлять в вере евреев, и которые были рассеяны по среди различных народов земли. Оно больше написано в стиле еврейского пророчества; и кажется, является связующим звеном между законом и евангелием, как Иоанн Креститель был между иудаизмом и христианством. Стиль возвышен, дикция сжата и чиста; и уроки морали и подчинение Божьейволе, которые она передает, не превзойдены ничем из писаний других апостолов.

ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ ПЕТРА

Петр был коренным жителем Вифсаиды, в Верхней Галилее; и по ремеслу рыбаком. Он и его брат Андрей были призваны очень рано быть учениками Христа. Будучи женат, он перевез свою семью в Капернаум и его дом там, кажется был обычной резиденцией Нашего Господа, когда Он бывал в тех местах. Предполагается, что он получил венец мученичества дома, в начале преследований Нерона, около 64 или 65 г. н.э.

Его послания кажется, были написаны верующим евреям и язычникам; особенно тем, кто страдал от преследований, или были обязаны покинуть свою страну из-за евангелия, и искать убежища в Понтии, Галатии, Каппадокии, Азии, и Вифинии. Он призывает их к терпению, подчинению, настойчивости, и святости, после примера Нашего Господа; и заканчивается соответствующими призывами к старшим охранять и заботиться о стаде Христа.

ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ ПЕТРА

Оно адресовано тем же людям, что и первое, и примерно по той же причине. Он показывает, что верующие язычники, хоть и необрезанные, имеют те же права, что и верующие евреи; призывает их к терпению и постоянству в их христианской работе; предупреждает их о лжепророках, и наставляет тех христиан, чьи жизни были несвятыми; упоминает о дне суда, и прекрасно описывает действие огня, которым должно быть уничтожено все; но предсказывает обновление всего, какими будут небеса и новая земля, силой Бога, произведенные как бы из старого.

ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ ИОАННА

Автор этих трех посланий тот же Иоанн евангелист, о чьей истории мы уже имеем представление в его евангелии. Это послание кажется, было написано до разрушения Иерусалима, и возможно в 68 или 69 г. н.э.

Целью этого послания является укрепить доктрину о святости сердца и жизни, возникающей из любви к Богу и человеку. На самом деле эта любовь кажется, является Его текстом, и он написал целое послание об этом. Его собственная душа была наполнена этим небесным огнем; и он сиял и согревал все вокруг.

ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ ИОАННА

Это послание личного характера, так как было адресовано выдающейся христианской служительнице, жившей в или около Эфеса, возможно дьяконнессе церкви; или той, которая имела привычку принимать у себя апостолов и странствующих евангелистов. Он рекомендует ее из-за ее благочестия, -- отношений с Богом и дисциплины ее семьи; предупреждает ее о о ложных доктринах и лжеучителях; и заканчивает надеждой посетить ее.

ТРЕТЬЕ ПОСЛАНИЕ ИОАННА

Это тоже послание личного характера, написанное выдающемуся христианину другу по имени Гай, кому он серьезно желает, -- 1. Здоровья тела ; 2. Здоровья души; и , 3. Процветания в светских делах. Он рекомедует его из-за его баготворительности и гостеприимности, предупреждает его о неприятном человеке по имени Диотреф , и обещает вскоре навестить его. Оба этих человека возможно жили недалеко от апостола, так как ему было около девяноста лет, и соответственно не был в состоянии предпринимать длинные поездки. Оба эти послания, предполагаются, были написаны между 80 и 90 гг. н.э. Точное время не известно.

ПОСЛАНИЕ ИУДЫ

Мы ничего не знаем об этом человеке, как кроме того, что он о себе рассказывает в начале этого послания, что он был " слугой Иисуса Христа, и братом Иакова. " Но, так как есть о чень много Иуд и Иаковов, мы не знаем, о ком идет речь. Оно не посвящается определенной церкви или людям, но христианам в общем; и поэтому, оно было названо " общим посланием."