Сия есть заповедь Моя: да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас... (так) да любите друг друга. Ин. 15:12, 9, 17

Бог стал Человеком, и Божественная любовь потекла в человеческие серд-ца - любовь Человека к человеку. Любовь, наполняющая небо и вечность, должна быть ежедневно видима и здесь в жизни земной и временной. "Это заповедь Моя, - говорит Господь, чтобы вы любили друг Друга, как Я возлюбил вас". Он иногда говорил о заповедях, но любовь, которая есть "исполнение закона", яв-ляется всеобъемлющей, и поэтому Он назвал её новой заповедью. Она должна слу-жить великим доказательством реальности Нового Завета и силой новой жизни, открытой нам Христом. Она является убедительным и неоспоримым законом учени-чества: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь ме-жду собою" (Ин. 13:35). "...Да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты... возлюбил их, как возлюбил Меня" (Ин. 17:23).

Для верующего, стремящегося к совершенному единению со Христом, испол-нение этой заповеди есть одновременно благословенное доказательство его пре-бывания в Нём, а также и стезя к более полному и тесному с Ним общению. По-стараемся понять, как это происходит. Мы знаем, что Бог есть любовь и что Христос приходил, чтобы открыть эту любовь людям не как научную доктрину, а как жизнь. Его личная жизнь во всём её поразительном самоуничижении и самопо-жертвовании была, главным образом и прежде всего, воплощением Божественной любви, явленной людям в таких человеческих формах, чтобы они могли понять, как любит Бог. В Его любви к недостойным и неблагодарным, в Его уничижённом хождении среди людей как раба, в Его самоотдаче на смерть Он просто жил, яв-ляя жизнь Божественной любви, находящейся в сердце Божием.

Теперь точно так, как Христос явил людям любовь Божию, и верующие должны явить миру любовь Христову. Они должны показать всем, что Христос лю-бит их, и что, любя, исполняет их любовью, какой нет на земле. Христиане, жи-вя и любя так, как Христос, являются постоянными свидетелями Любви, отдавшей себя на смерть. Христиане должны жить так, чтобы люди были вынуждены сказать: "Смотрите, как эти христиане любят друг друга". В своём ежедневном взаимооб-щении христиане являются "зрелищем" для мира и благоуханием для Бога. В этой любви друг ко другу, уподобляющей их Христу, они показывают, какого они духа. Среди всего разнообразия характеров и убеждений, языков и положений они долж-ны показать, что любовь их сделала членами одного Тела и научила каждого из них забывать себя ради других. Их жизнь любви есть главная очевидность хри-стианства, а для мира - доказательство того, что Бог послал Иисуса Христа и распространил повсюду ту же любовь, какою Он Сам возлюбил Его.

Среди учеников Христа их любовь друг ко Другу занимает центральное ме-сто между их любовью к Богу и их любовью к людям. Любовь к невидимому Богу является для них в какой-то мере испытанием: любить то, что ты не видишь, не так легко. Эта любовь может превратиться просто в чувство или воображение. Но во взаимоотношениях между детьми Божиими их любовь к Богу проявляется в дей-ствии, в делах, которые Он принимает как сделанные Ему. Любовь к братьям есть цветок и плод от скрытого в сердце корня любви Божией, и этот плод в свою очередь, становится семенем любви ко всем людям. Взаимообщение верующих - это школа, в которой они упражняются и укрепляются в любви к собратьям-людям, ещё не живущим любовью, которая покоряет недостойнейшего, покрывает всё самое не-приятное в них ради Христа.

Любовь друг ко другу составляет звено между любовью к Богу и к людям вообще. В обращении Христа с учениками эта братская любовь обретает очертания закона или правила: Его терпение и снисходительность к ним как к друзьям Сво-им Иисус измеряет неограниченной мерой - прощение "до седмижды семидесяти раз"; а Его бесконечная кротость, смирение и мягкая скромность, с которыми Он завоёвывал их сердца, выражались в Его искреннем служении им как слуги, все-цело преданного их интересам. Поэтому их ответная любовь с радостью принимает Его заповедь: "...чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам" (Ин. 13:15). Следуя Его примеру, каждый живёт не для себя, но для другого. Братская любовь не только не говорит обидных слов, но даже не мыслит о брате зла; она ревнует о добром имени брата больше, чем о своём. Моё собственное доброе имя я могу отдать Отцу, но имя моего брата Отец доверил мне. В мягкости и любезном пони-мании, в вежливости и великодушии, в самоотвержении и благодеянии, в делах благословения и красоты сияет Божественная любовь, разлитая в сердцах всех братьев, как она сияла в жизни Христа.

Дорогой брат! Что ты скажешь об этом славном призвании - любить, по-добно Христу? Не бьётся ли твоё сердце при мысли о невысказанном преимуществе являть таким образом подобие Божие? Или ты скорее вздыхаешь, думая о недости-жимой высоте того совершенства, подняться на которую ты призван? Брат! Не вздыхай перед тем, что ты действительно призван быть подобным Христу в твоей любви, как Он был подобен Отцу в Своей любви. Пойми, что Тот, Кто дал запо-ведь в такой тесной взаимосвязи с Его учением о Лозе и пребывании в Нём, дал в ней и уверенность, что, пребывая в Нём, мы будем способны любить, подобно Ему. Прими эту заповедь как новое побуждение к ещё более полному пребыванию в Нём. Больше, чем когда-либо, смотри на пребывание в Его любви: укоренённый и ежедневно утверждённый в любви, превосходящей разумение, ты получишь от неё полноту и научишься любить.

С Христом, обитающим в тебе, Дух Святой обильно изливает любовь Божию в твоё сердце, и ты начинаешь любить братьев, самых раздражительных и трудно переносимых, любить не своею любовью, а любовью Христа в тебе. И заповедь о любви к братьям превращается из тяжести в радость, если ты соединяешь её, как соединял Иисус с заповедью о Своей любви к тебе: "Сия есть заповедь Моя: да любите друг друга, как Я возлюбил вас". Не есть ли теперь некоторый плод от того изобилия, которое Иисус обещал, что мы будем приносить? В самом деле, гроздь винограда из долины Есхол может доказать другим, что земля обетованная действительно является доброй землёю.

Постараемся со всей простотой и честностью перевести язык высокой веры и небесного энтузиазма на будничную прозу ежедневного поведения, так чтобы все могли понять её. Отдадим наш характер в управление любви Христовой: Он может не только обуздать, но и сделать его мягким и терпеливым. Сложим у ног Христа наше горячее желание никогда не допускать к нашим устам слов упрёка или осуждения брата. Пусть наше общение со всеми будет отмечено мягкостью, которая никогда не принимает обиды, но всегда готова извинить и всегда готова на лучшее. Пусть нашей целью, пока мы пребываем во Христе здесь, на земле, будет любовь, которая не ищет своего, но всегда готова умереть за других. Пусть наша жизнь будет жизнью самопожертвования, всегда заботящегося о благо-состоянии других и находящего высочайшую радость в благословении их.

Но изучая Божественное искусство делать добро, будем как верные и по-слушные ученики подчиняться руководству Духа Святого. Силою Его благодати са-мая банальная жизнь преобразится в сияние небесной красоты, и бесконечная лю-бовь Божественной природы будет видна сквозь нашу бренную человеческую приро-ду.