2-10 Раненые, больные или выбившиеся из сил овцы всегда находятся под особым надзором пастуха, и он не знает отдыха в заботе о них. И в Израиле идеальный правитель обязан так же заботиться о бедных и угнетенных (см. ком. к 22,7). Между тем израильские цари вместо того, чтобы искоренять притеснение и эксплуатацию, весьма часто были сами угнетателями.

(11) вот, Я Сам отыщу овец Моих. Бог устранит неверных правителей и возьмет на Себя роль Пастыря (см. ком. к ст. 2-10). Ср. Лк.15,3-7.

(12) они были рассеяны в день облачный и мрачный. Ср. Иоил.2,2; Соф.1,15; Ис.60,2; Иер.13,16. См. ком. к 7,7.

(17) Я буду судить... между бараном и козлом. Здесь, вероятно, метафорически описаны представители могущественных и богатых слоев иерусалимского общества, угнетавшие бедных людей. Ср. Неем., гл. 5.

(23) И поставлю над ними... раба Моего Давида. Это обетование восстановления храма (34,6.10-16) предвосхищает царство Мессии. Раб Божий, подобно царю Давиду, будет править в мире по справедливости, и тогда начнется процветание, превосходящее благоденствие в правление Давида. Правда, никто из потомков Давида периода восстановления храма не соответствовал пророческому предвосхищению Иезекиилем будущего Израиля. Зато в Новом Завете Добрым Пастырем стал сам Иисус Христос (см. ком. к ст. 2-10).

(24) Давид будет князем среди них. См. ком. к 37,24.

(25) И заключу с ними завет мира. Завет включает в себя безопасность страны и изобилие плодов земли.

безопасно будут жить в степи и спать в лесах. Опасность исходила от диких зверей (Лев.26,6; Ис.65,25; Иер.5,6; Плач.3,10; Ос.13,8).

(30) узнают, что Я... с ними. См. ком. к 6,7.

Я... с ними, и они... Мой народ. Суть Завета Божия с Израилем состоит в том, что Господь будет его Богом, а Израиль - Его народом (11,20; 36,28; Исх.6,7; Втор.7,6; Иоил.2,27).

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК