(1) Моисей и Самуил. Господь напоминает о великих заступниках израилевых (Исх.32,11-14; 1Цар.12,23) и снова воспрещает Иеремии просить за свой народ (7,16; 11,14), отвергая только что произнесенную молитву пророка (14,19-22).

(3) меч... псов... птиц... зверей. См. 7,33; 14,16; ср. 3Цар.21,23.

(4) за Манассию. Сын царя-преобразователя Езекии Манассия был одним из самых нечестивых царей Иудеи. Его дела, которые не могли загладить даже последующие реформы его внука Иосии, послужили главной причиной постигших Иудею судов, в том числе и изгнания (4Цар.23,26).

(6) отступил назад. См. 3,22.

Я устал миловать. См. 31,20.

(7) развеваю их веялом. См. 4,11. Образ, символизирующий наказание. Ср. Ис.41,16.

(8) более, нежели песку в море. Образ, ранее служивший символом благословения, теперь заключает в себе угрозу (см. Быт.22,17; ср. Ис.10,22).

(9) остаток их предам мечу. Даже те, кого минует разрушение, погибнут в свой черед (см. Ис.6,14).

(12) может ли железо сокрушить железо..? Иными словами, разве может Иеремия надеяться на то, что ему удастся превозмочь упрямство Иудеи (см. 13,23 и ком.)?

северное. Эти слова напоминают о том, что недруги Иеремии столь же сильны, сколь и враги Иудеи, т.е. вавилоняне (см. 6,1).

(14) отправлю с врагами твоими. См. 43,4-7.

(16) слова твои, и Я съел их. См. Иез.3,1-3.

имя Твое наречено на мне. Те же слова относятся ко всему народу в 14,9.

(17) под тяготеющею на мне Твоею рукою. Ср. Ис.11,8.

сидел одиноко. Образ одинокого пророка, который ни для кого не был желанным гостем (ср. 3Цар.19,10 и Мф. 26,37.38).

(18) рана моя так неисцельна. Этой раной является Иудея (см. 14,17); те же слова в 30,12 соединяются с обещанием исцеления (ст. 16,17). См. также 10,19.

обманчивым источником. Ср. 20,7.

(21) спасу тебя. Обетование спасения Иеремии предвещает спасение всей Иудеи.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК