1 - 20,18 Подобно тому, как гончар заново лепит неудавшийся сосуд, Господь изменит Свой народ, послав ему испытание пленом (18,1-17). Иеремия изображает суд Господень, разбивая глиняный кувшин (19,1-15), и неугодная людям проповедь навлекает на него жестокие преследования (18,18-23; 20,1-18).

(2) в дом горшечника. Бесспорно, место, куда должен направиться Иеремия, находится в Енномовой долине возле ворот Харшиф (см. 19,2).

(3) на кружале. Кружало представляло собой два каменных круга, закрепленных на вертикально стоящей оси.

(4) развалился. См. 13,7, где то же самое древнееврейское слово относится к льняному поясу.

(6) дом Израилев. Напоминание о том, что промысел Божий относится ко спасению всего избранного народа.

(15) народ Мой оставил Меня. Ср. 2,32.

кадят. См. ком. к 11,12.

пути древние... по стезям пути непроложенного. См. ком. к 6,16.

(17) восточным ветром. Ср.4,11.

спиною, а не лицем. См. Исх.33,23 и ком. В данном случае смысл стиха в утрате благоволения Божиего (ср. 2,27).

(20) воздавать злом за добро. Ср. Пс.34,12;1Пет.2,19-24.

роют яму. Метафора замышляемого убийства (ст. 22). См. 37,16; 38,6.

стою пред лицем Твоим, чтобы говорить за них доброе. См. ком. к 15,1.

(21) голоду... мечу... смертью. Иеремия призывает кару на головы собственных врагов (14,12). Слово "смерть" здесь равнозначно "моровой язве".

(22) яму. См. ст. 20 и ком.

сети. См. Пс.139,5; 140,9.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК