ДЕЛО БОЖИЕ В НАШЕ ВРЕМЯ

"Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. Он поставил одних апостолами, других - пророками, иных - Евангелистами, иных - пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совер-шенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекаю-щимися всяким ветром учения, по лукавству челове-ков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и сово-купляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в Свою меру каждого члена, по-лучает приращение для созидания самого себя в люб-ви." Еф.4:7,11-16

Выше изложенное место Писания указывает на дело Божие в настоящее время; оно состоит в формировании Тела Христова. Дело церкви тоже самое - формировать тело Христово. "Все Тело …получает приращение для созидания само-го себя в любви."

Никакая миссия, никакая Библейская школа, никакой Евангельский союз не могут занять место Церкви или исполнять ее труд.

"К СОВЕРШЕНИЮ СВЯТЫХ"

В настоящее время Церковь в основном занята спасением душ. В Новом же За-вете, а именно в послании к Ефесянам это звучит не так: "Он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителя-ми," и это все "к совершению святых ". Основным стремлением Церкви в настоя-щее время, кажется, является спасение людей от ада, наказания, забот и поги-бели. Это хорошо, но оно не является Божией мыслью и основным делом для Церк-ви. Его определенная задача для Церкви - "совершение святых", потому что Его дело и дело Церкви - формирование и созидание Тела.

Бог приготовил Тело Христу при Его земном рождении. Господь Бог сегодня так же готовит для Него духовное Тело в лице Церкви. Апостолы, пророки, еван-гелисты, пастыри и учителя даны Церкви как члены для создания Тела. Тело должно само созидать себя.

НЕ УЧЕНИЕ, НО ЖИЗНЬ

Итак, может ли вне Церкви в любом миссионерском труде, Евангельском союзе или другом органе быть дело для Бога? Никогда, так как оно может быть только в Церкви, в Теле, которое совершает дело Тела. Это обнаруживает неправильное положение независимых от Церкви миссий, какие бы они ни были: малые или боль-шие, высокоорганизованные или обоснованные различными вероучениями, - ото-рванные от Тела, они оторваны от Божьего порядка. /Примечание автора: Бог в своем суверенитете может использовать таких работников миссии, но это не до-казывает, что таков Божий порядок./ Это не новый принцип или учение, но сущ-ность жизни Церкви. Если тебе это открыто, то ты сразу почувствуешь и пой-мешь, что самое наименьшее дело, которое индивидуально и осуществляется не в связи с Телом, является неправильным.

Таким образом, нет больше места для независимости и индивидуализма, иначе это будет означать самоопределение и господство собственного "я", а это не есть Христос. Возможно, ты постиг это только теоретически? Тогда ты не имеешь понимания о Теле, ты постиг это только разумом, но не получил о нем никакого откровения от Бога. Это есть нечто пришедшее извне, самопроизвольное, не ис-ходящее изнутри, а потому не является для тебя жизнью. В твоем воображении, возможно, и складывается понятие, что ты делаешь дело, но оно у тебя не по откровению свыше; этим подтверждается то, что ты не имеешь познания о Теле. Если ты действительно имеешь опыт в Теле (на основании откровения), тогда ты не сможешь оставить это дело. Так как ты видел Тело (Церковь) через открове-ние, то для тебя существует только один путь, ты не имеешь никакого выбора. Другого пути для тебя нет, если даже ты и не можешь идти этим путем. От-кровение - это нечто внутреннее в твоем духе, но не внешнее дело в твоем ра-зуме.

Вне Церкви, которая есть Его Тело, нет никакой возможности трудиться для Бога. Если ты посещаешь истинную Церковь, представляющую в действительно-сти Христово Тело, то тогда не можешь трудиться в отрыве от Церкви и незави-симо от Нее. Не думай ни в коем случае, что Апостолы, пророки, Евангелисты, пастыри и учителя есть единственные работники, которых Бог создал в Теле и для Тела. Каждый отдельный член в Церкви предопределен Богом для созидания Тела, так как он трудится для Бога и Тела. Недопустимо делать разделение меж-ду служителями и простыми членами. Работниками являются все, так как Тело должно само созидаться. Все должно происходить из Тела и жить для Тела.

Мы здесь находимся не для того, чтобы что-то устроить, поднять какое-то "дело", представить образец Божьего служения или отстаивать новое движение. Мы здесь находимся для того, чтобы воплотить жизнь Христа в Его Тело (Цер-ковь).

Все, кто от Господа, в любой местности, кто постоянно принадлежит Ему, кто всегда составляет полноту жизни во Христе, те - одно целое с нами. Они есть наша часть, знают они об этом или нет, так же и мы являемся их частью. Если же все это не имеет в себе жизни, то это не Церковь. Мертвое не может быть его Телом.

Часто миссия или какое-либо дело основывается на доктрине, особом учении, или на самом основателе, который, возможно, благочестивый муж. Да избавит Господь нас от этого, потому что это совершенно мертвое дело. Дух Святой не терпит мертвых делателей и не может их употреблять. Он может употреблять только живой организм - Тело, Церковь. Всякое дело должно исходить из Церкви и служить ее формированию и созиданию.

ЦЕРКОВЬ КАК ТЕЛО

В послании к Ефесянам.4:13 мы находим объяснение этой цели для Церкви: "Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божьего, в мужа совершен-ного, в меру полного возраста Христова". Этого мы никогда не достигнем, дей-ствуя в одиночку, так как это осуществляется и достигается только в Теле.