Мы возрадуемся о спасении твоем Твоем. Пс.19:6

Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною. 1Пет.1:8

В течение прошлых немногих вечеров, мы рассматривали путь победы Христианина. Слава Богу, много братьев и сестер среди нас вступило в опыт побеждающей жизни. Вчера вечером мы увидели путь побеждающей жизни в росте. Сегодня мы рассмотрим другой предмет, тон победы. Часто человек поет правильные слова, но неправильным тоном. Пожалуйста помните, что побеждающая жизнь также имеет свой тон. Не достаточно словам быть правильными; тон должен быть тоже правильным. Сегодня мы рассмотрим значение тона победы.

Псалом 19:6 говорит: "Мы возрадуемся о спасении твоем Твоем". Слово "спасение" может быть переведено как "победа" (ASV), а слова "воскликнуть победно" можно перевести также как "возрадоваться". Нет великого различия между спасением и победой; это просто два аспекта того же самого вопроса.

Благодарение Богу, что много братьев и сестер прошли через врата победы. Но пройдя через этот опыт, человек еще должен иметь правильный тон победы. Вы можете не понимать, что означает правильный тон. Можно сказать это иначе: Победа имеет свои эталоны. Как вы узнаете, что победили? Когда вы узнаете, что вы победили? Вы знаете, что вы победили по Пс.19:6: "Воскликнем победно о Твоем спасении".

Различие между победой и хвалой о победе.

Интересно, знаете ли вы различие между победой и хвалой о победе. Что такое победа, а что значит хвалиться о победе? Победа это нечто, сделанное Христом, а хвалиться о победе это нечто, что делаем мы. Победа - это дело Христа, а хвала о победе - это наше дело. Победа сообщает нам, что дело сделано имеет место, а хвала о победе - это непрерывное провозглашение после дела победы. Я любил играть в крикет. Это напряженная игра; шар тяжелый и рукам больно после удара шара, раны остаются некоторое время. Игрок сражается часами, потеет и борется; он проводит ударами шар через одни ворота, другие ворота, и наконец через последние ворота. Это победа. Когда команда побеждает, другие одноклассники машут своими флажками и радуются и кричат. Это хвала о победе. Команда выигрывает, а другие хвалятся о победе. Слава Богу, эта победа выполнена Христом! Мы не проливали крови за нее. Но мы можем хвалиться о Его победе.

Пожалуйста помните, что после того, как Христианин победил, он должен продолжать своими устами возвещать хвалу о победе. Если нет "аллилуйя", а лишь фонтан слез, то не может быть хвалы о победе. Наш тон -это тон радости о Его спасении, крик победный о Его победе. Когда наша команда крикета победила, мы приносили победу нашей школе и наши одноклассники хвалились об этой победе. Таким же образом, наш Господь одержал победу и принес эту победу нам. Теперь мы можем хвалиться непрерывно об этой победе.

Мы должны говорить: "Аллилуйя! Христос - Победитель!" Все, кто не могут говорить "аллилуйя!", не могут побеждать, и конечно не имеют тона победы. Человек от клангси может говорить на пекинском диалекте. Слова могут быть правильны, но тон неправилен. Те, кто не может говорить "аллилуйя!", имеют неправильный тон, мы должны не только победить, но также иметь правильный тон. Если наш тон неправилен, другие будут сомневаться относительно того, победили ли мы и мы также будем сомневаться, победили ли мы. Говор Петра был галилейским и даже служанка смогла обнаружить это. Когда у нас есть своего рода "галилейский" тон, наш голос выражает нашу победу. Каждый день мы должны иметь "галилейский" тон. Нас должны определять как тех, кто следует за Иисусом, кто имеет "галилейскую" речь.

Хваление царя Иосафата.

В Ветхом Завете, был царь иудейский по имени Иосафат. Прочитаем 2Пар.20, чтобы узнать о его тоне победы.

В то время: "После сего Моавитяне и Аммонитяне, а с ними некоторые из страны Маонитской, пошли войною на Иосафата" (стих 1). Во времена Иосафата, царство Иуды было очень слабо и беспомощно в борьбе против его врагов. Иосафат, конечно, испугался, когда смотрел на себя. Он не мог ничего сделать прежде, и он не мог сделать ничего и теперь. Когда враги пришли снова, что он мог сделать?

Он не мог ничего сделать.

Все же он был человек, чтивший Бога. Он " обратил лице свое взыскать Господа, и объявил пост по всей Иудее" (ст.3) Он не мог ничего сделать, кроме как придти к Богу. Он молился Богу: "Боже наш! Ты суди их. Ибо нет в нас силы против множества сего великого, пришедшего на нас, и мы не знаем, что делать, но к Тебе очи наши" (ст.12). Он подтверждал свою беспомощность и его глаза были устремлены на Бога. Братья и сестры, в течение прошлых нескольких дней, мы много раз повторяли условия для сдачи. Это (1) понять, что мы не можем сделать это, и (2) прекратить пытаться сделать это. Необходимо также верить в Бога. Это было то, что и делал Иосафат. Он подтверждал это, говоря, что он не имел силы противостоять врагу и не знал, что делать. Он мог только обращаться к Богу.

Бог сразу послал ему пророка и сказал: "не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия." (ст.15). Война Божия! Победа или поражение не имеет никакого отношения к нам. Характер, гордость, сомнение, нечистые мысли, жадность и все виды грехов не наше дело, сражение - не наше, а Божие. Господь сказал: "Вы не будете участвовать в этом сражении" (ст.17). Бог требует только, чтобы мы остановились. Он хочет, чтобы мы опустили наши руки и оставили все Ему. Мы должны только остановиться и "наблюдать спасение Божие" (ст.17). Братья и сестры, мы не воюем; мы зрители здесь. Всякий раз, когда мы прекращаем хвалиться о победе, мы падаем. Мы не должны бояться перед Богом, потому что Он будет бороться за нас.

Иосафат сделал еще одну вещь. Он не только остановился и наблюдал сражение, но он также пал на свое лицо поклониться Богу, когда он услышал слово пророка! Вся Иудея и жители Иерусалима также пали перед Богом и поклонялись Ему. Враги готовились напасть на них, но что они делали со своей стороны? Они попросили группу левитов славить Господа. Они были "во святом множестве" (ст.21 ASV) и предваряли войско, хваля Иегову. Действительно ли они были сумасшедшие? Они не боялись камней и стрел; они пели хвалу Господу. Это тон победы. Они имели тон победы, потому что знали, что Иегова дал им победу и что враги уже побеждены. Они знали, что уже выиграли сражение. Некоторые верят, что когда приходят искушения, они должны бороться и противостоять им. Но Бог сказал: "И в то время, [как] они стали восклицать и славословить, Господь возбудил несогласие между Аммонитянами, Моавитянами и [обитателями] горы Сеира, пришедшими на Иудею, и были они поражены" (ст.22). Всякий раз, когда песни хвалы звучат к Богу, враги побеждены.

Каков был результат? " И когда Иудеи пришли на возвышенность к пустыне и взглянули на то многолюдство, и вот - трупы, лежащие на земле, и нет уцелевшего" (ст.24). Или Бог не дает победу вообще или Он дает победу, от которой никто не убежит. Если бы сражались мы, то остались бы пять или шесть человек в живых. Но Бог не оставил. Слова "когда они начали" в стихе 22 очень важны. Когда люди начинали петь, Бог устанавил засаду против Аммонитян, Моавитян и [обитателей] горы Сеир. Братья и сестры, Бог может действовать только когда мы начинаем хвалить Его. Всякий раз, когда мы начинаем хвалить Его, Он начинает действовать.

Братья и сестры, я знаю, что мы сталкиваемся со многими искушениями и я знаю, что мы имеем много испытаний. Могут быть физические слабости, неблагоприятные обстоятельства, или различные трудности на работе. Мы можем говорить: "что я должен делать? Как я могу победить?" Братья и сестры, мы знаем, что мы должны победить, но наш тон неправилен. Когда искушения приходят, мы должны говорить: "Аллилуйя!" Когда испытания приходят, мы должны говорить: "Аллилуйя!" Когда мы видим, что трудности приходят, мы должны говорить: "Аллилуйя!" Когда мы закричим: "Аллилуйя", враги будут побеждены. Всякий раз, когда мы хвалим Его, наш Бог начнет действовать. Как только мы начинаем петь, Он начинает действовать.

Братья и сестры, не достаточно подтверждать, что мы не можем сделать то-то и не достаточно верить, что Бог может сделать. Мы должны кричать из нашего сердца: "Аллилуйя! Благодарю, Господь, потому что я нахожусь под испытаниями. Спасибо, Господь, потому что я не могу делать это. Спасибо, Господь, потому что Ты- победа моя". Иосафат продолжал петь, потому что он верил, что он победил. В глазах Иосафата каждый враг был уже мертв. Следовательно, он мог продолжать петь. Он не боялся камней, потому что он смотрел на его врагов как на уже мертвых. Когда они подошли к башне и посмотрели вниз, были только мертвые тела, упавшие на землю.

Две хвалы и благодарения.

"А в четвертый день собрались на долину благословения, так как там они благословили Господа. Посему и называют то место долиною благословения до сего дня. И пошли назад все Иудеи и Иерусалимляне и Иосафат во главе их, чтобы возвратиться в Иерусалим с веселием, потому что дал им Господь торжество над врагами их. И пришли в Иерусалим с псалтирями, и цитрами, и трубами, к дому Господню". (ст. 26-28). Есть две части в нашей хвале и благодарении. Одна - до победы, а другая - после победы. Великая ошибка, которую мы делаем сегодня, состоит в том, что мы не имеем хвалы, которая произносится до победой; мы сдерживаем эту хвалу и ждем, чтобы увидеть, что произойдет. Много братьев и сестер подтвердили, что они не могут делать этого и что они не будут даже пытаться делать это. Они верят в факты Божии и верят, что Христос - их победа. Но они не осмеливаются говорить: "Аллилуйя, я победил". Один брат сказал, что он был должен подождать и увидеть, сработало ли это или нет. Другая сестра сказала, что она должна была подождать и увидеть, произвело ли это правильный результат. Они говорили, что они будут хвалить Бога на следующий день, если они увидят некоторые результаты. Но Иосафат имел две хвалы. Каждый победитель должен иметь две хвалы: хвала перед тем, как его глаза увидят результат и хвалы после того, как его глаза увидят результат. Это - тон победы. Как только мы останавливаем нашу хвалу, нас побеждают, и мы теряем нашу победу.

Мы спрашиваем, действительно ли мы победили, но я должен спросить, действительно ли мы кричали "Аллилуйя". "Аллилуйя" - это тон победы. Если тон правилен, победа подлинна. Мы можем что-то симулировать, но мы не можем симулировать тон победы. Каждый победитель имеет тон, который всегда радостен и хвалебен. Мы можем сказать, куда человек придет по его тону. Мы можем сказать также по его тону, победил человек. Признак победы - это крик "Аллилуйя!" и "Слава Господу!" Когда искушение появляется, признак победы - это способность говорить: "Аллилуйя! Слава Богу!" Никто из тех, кто смотрит на себя, не может славить Бога. Только те, кто обращаются к Богу, могут хвалить Его. Когда мы смотрим на себя, мы найдем, что мы неспособны и не сможем говорить: "Аллилуйя! Слава Богу!" Как только мы увидим Бога, мы сможем говорить: "Аллилуйя! Слава Богу!" Не имеет значения, увеличились ли искушения или нет. Не имеет значения, Моавитяне и Аммонитяне более многочисленны, чем прежде или нет. Война - Господня, а не наша. Бог ответствен за все. Поэтому, тон победы находится в нашей радости, хвале и благодарении Богу. Мы не должны ждать, пока фактически не потерпим неудачу, будем осквернены и согрешим так, что не скажем, что мы побеждены. Пока мы останавливаем нашу хвалу и благодарение, мы теряем нашу победу. Мы не должны совершать никакого великого грех; пока мы не хвалимся о Его победе и пока не благодарим и не хвалим Его, мы теряем нашу победу. Братья и сестры, побеждающая жизнь, которую Бог дал нам, поет "аллилуйя" каждый день; она радуется каждый день. Как только этот признак уйдет, победа будет потеряна.

Главная черта победы находится в радости и ликовании.

Стих, который очень знаком нам - Неемия 8:10: "Радость пред Господом - ваша сила". Жизнь, которую Бог дал нам, выражается в радости. Наш Господь Иисус живет в радости, ликовании, хвале и благодарении. Это я познал в течение прошлых нескольких лет. В прошлом, я знал, что я прощен и освящен Им и послушен Господу. Но я чувствовал некоторую горечь и были некоторые маленькие жалобы. Я не мог благодарить и славить Господа. Всякий раз, когда мы не можем благодарить и хвалить Его, мы побеждены. Братья и сестры, наша победа - в нашей радости. Всякий раз, когда мы отбрасываем нашу радость и ликование, мы отбрасываем и нашу победу. Всякий раз, когда мы отбрасываем нашу радость и ликование, мы становимся связанными. Брат свидетельствовал, что он никогда не понимал раньше, как в эти прошлые несколько дней ту радость, которая дает силу. Всякий раз, когда мы не радостны и не ликуем, мы угнетены. Мы должны поддерживать нашу победу в радости и ликовании. Победа подобна рыбе, которая должна жить в воде. Победа должна храниться в радости и ликовании. Мы должны поддерживать нашу победу в радости и ликовании.

Радость на испытаниях и скорбях.

Но как мы можем радоваться? Мы можем радоваться и хвалить Бога радостно по многим причинам. Например, если мы прошли врата победы и силы, мы можем радоваться и хвалить Бога. Но Библия говорит, что мы можем радоваться во многих обстоятельствах, в которых мы обычно не радуемся. Мы можем найти в Библии виды обстоятельств, в которых мы можем радоваться.

2Коринфянам.8:2 говорят: "среди великого испытания скорбью, избыток их радости и глубокая их нищета обильно выразились в богатстве их щедрости". Этот стих сообщает нам, что македоняне имели изобилие радости посреди большого испытания скорбью и бедствия. Они имели не одну или две капли радости, но изобилие радости. Братья и сестры, мы должны всегда радоваться и мы должны иметь изобилие радости. Даже среди скорбей, мы должны радоваться, Жизнь Христа - жизнь победы и мы можем хвалиться о Его победе. Даже, когда великие армии угрожают нам и великие скорби ожидают нас, мы можем радоваться и славить Бога. Характеристика победы -избыток хвалы и благодарения посреди скорби.

Есть брат, который был работником железной дороги. Одна из его ног была отрезана проходящим трамваем при несчастном случае. Когда он пробудился в больнице после несчастного случая, его спросили, может ли все еще благодарить и славить Бога. Он ответил: "Я благодарю и хвалю Его, потому что только одна нога была отрезана". Братья и сестры, даже встретив скорбь, он мог благодарить и славить Господа. Это тон победы. Тон победы благодарение и хвала посреди великой скорби.

В Послании Иакова.1:2 говорится: "Всякий раз, когда впадете в различные испытания, сочтите это для себя великой радостью, братья мои". 1Петра.1:6 говорит: "Об этом ликуйте, немного теперь поскорбев". Что? Стих 8 говорит: "Которого вы, не видев, любите, в Которого вы, хотя теперь еще не видя Его, веруете, и ликуете радостью неизреченной и прославленной". В главе 4 в стихах 12 и 13 говорится: "Возлюбленные, не удивляйтесь огню, который среди вас и для испытания вашего посылается, - как будто происходит о вами нечто странное. Но поскольку вы участвуете в страданиях Христовых, радуйтесь, чтобы и в откровении славы Его возрадоваться вам с ликованием". Эти немногие отрывки сообщают нам, как мы должны вести себя во дни скорби. Послание Иакова говорит "различные испытания". Это включает и те испытания, с которыми нужно столкнуться и испытания, с которыми можно столкнуться, они приходят внезапно. Враги приходят, друзья приходят, неверующие приходят, братья приходят, и разумные и неразумные вещи приходят. Все виды испытаний приходят, но все это не может забрать нашу радость. Пожалуйста помните, что Библия всегда определяет радость с прилагательными типа "великая", "полная". Все Божии радости велики и полны. 1Петра.1:6 говорит, что человек радуется во время печали - всего лишь в течение "некоторого времени" (RSV). Может быть печаль? Да, может, фактически, печаль неизбежна. Пока наши глаза смотрят на то, что здесь, слезы будут всегда. Но пока есть слезы, есть также и радость. Следовательно, в 1 Петра.1:8 говорится "радость неизреченная и полная славы". Нет способа описать эту радость. Часто, пока наши слезы еще льются, мы уже кричим: "Аллилуйя!" Часто, пока слезы еще катятся по щекам, наши уста благодарят и хвалят Бога. Многие имеют слезы, которые смешаны с благодарением и хвалой. Мисс Маргарет Барбер написала гимн с такой строкой: "Пусть дух хвалит Тебя, хотя и сердце плачет". Гимны №377

Пока мы живем на земле, наше сердце не может не плакать. Время от времени сердце объято своими чувствами, но все же дух может славить Господа. 1Петра.4:12 говорит, что мы должны радоваться не только посреди испытаний, но также и в ожидании испытаний. Это означает, что мы должны приветствовать испытания и говорить: "Хвала и благодарение Богу, испытания пришли снова".

Некоторые братья поднимают брови, когда испытания приходят к ним. Они ропщут: "Вот они снова!" Но Петр сказал нам славить Бога радостно за то, что они появляются снова. Всякий раз, когда мы хвалим и благодарим Бога, мы выше испытаний. Ничто не может помещать нам быть выше искушений, обстоятельств и трудностей, они не больше радости, благодарения и хвалы. Это - надлежащий тон победы; это есть у победителя.

Сестра в Чефу, которая вступила в побеждающий опыт, была под серьезными испытаниями. Ее дочь умерла через час, после того, как ее муж уехал в отдаленное место. Когда дочь умерла, братья, и сестры перешли, чтобы утешить ее. Хотя ее глаза были полны слезами, ее лицо было полно радостью. Она сказала: "Благодарение и слава Богу. Хотя я не понимаю, почему мой ребенок мертв, я полна радостью". Братья и сестры пробовали утешать ее; вместо этого, она утешала их. Такая радость не может быть сфабрикована. Победа поддерживается этим тоном. Можно славить Бога радостно посреди испытаний.

Позвольте мне сказать слова, которые могут быть обращены не к вам: Христиане - образец для других на этой земле. Бог поместил нас на эту землю как образец для других. Если мы плачем, когда другие плачут и становимся расстроенными, когда другие расстроены, мы станем такими же, как и другие. Где тогда наша победа? Мы должны показать миру, что посреди этих проблем, мы имеем радость и силу. Мы можем казаться им сумасшедшими, но они будут голодать о Христе, Кто делает нас такими "сумасшедшими". Пусть Бог будет милостив к нам, чтобы мы выразили победу Христа посреди скорбей.

Мф.5:11-12 говорит: "Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и злословить и лгать на вас из-за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо награда ваша велика на небесах: так гнали пророков, бывших прежде вас". Когда другие упрекают нас, мы можем вынести это; когда они преследуют нас, мы не можем огрызаться. Но терпеть и молчать не достаточно. Если мы только терпим и молчим, мы уже побеждены. Мир может терпеть и молчать. Монахи могут делать то же самое и ученики Конфуция. Мы должны отличаться от них. Когда другие упрекают нас, мы должны уметь говорить: "Хвала и благодарение Богу". Мы должны считать радостью то, что другие упрекают нас. Когда другие преследуют нас, мы должны благодарить и славить Бога и считать это вопросом радости. Если наша победа подлинная, то мы должны радоваться и ликовать. Если победа просто означает переносить упрек, то лишь человеческая заслуга. Человеческое дело кончается подавлением, а каждое дело Бога кончается радостью и ликованием.

Братья и сестры, покой находится в нашем тоне. Самая великая ошибка сегодня в том что человек полагает, что терпение - самая великая добродетель. Когда другие упрекают нас, разве мы можем радоваться? Когда другие упрекают нас, разве мы просто смотрим на землю и закрываем наши уста? Есть много людей, которые испытывают преследование. Есть много сестер, которых обижают их мужья. Много людей испытывают клевету и ложь. Что они делают? Они просят, чтобы Бог воспрепятствовал взрыву их характера или гнева на других. Они думают, что если не выходят из себя и не взрываются, они победили. Но действительно ли они победили? Это правда, что они имеют победу, но это - не та победа, которую Бог дает. Если это победа Божия, они могут благодарить и славить Его среди упреков и преследования. Позвольте мне повториться: Всякий раз, когда мы находим, что мы не можем благодарить и славить Бога, мы уже побеждены. Тон победы - благодарение и хвала.

Был один человек, который ехал в трамвае в окружении своих врагов. Этот человек был братом и он молился Богу и просил: "Господь, храни меня". Пока он молился, он поддерживал хорошее состояние и даже беседовал со своими врагами на предметах, вроде новостей и спорта. Но внутри, он постоянно молился, чтобы Бог заставил его врага выйти из трамвая прежде его и чтобы Господь сохранил его в победе. Наконец, после длительной борьбы, он достиг своей остановки и вышел из трамвая. Он глубоко вздохнул облегченно и сказал: "я победил". Но что это за победа? Это ненастоящая победа, искусственная и пустая. Если бы это была победа Божия, не было бы нужды просить, чтобы Бог хранил его или помог ему вынести все. Нужно было бы говорить только: "Господь, благодарю и хвалю Тебя, что Ты поместил меня сюда. Так как Ты поместил меня сюда, не имеет значения, оставляешь ли Ты меня здесь в течение более длинного времени или нет".

В Филиппийцам.4:4 говорится: "Всегда радуйтесь в Господе". Описывая радость, в Библии используется слова "великая", "полная" или "всегда". Всегда означает "все время". Павел говорил: "Вы слышали? Если вы не слышали, позвольте мне повторить это для вас еще раз: "и еще говорю, радуйтесь". Если бы мы не усвоили это, он повторил бы это еще раз: мы должны радоваться. Жизнь, которую Бог дает - это жизнь радости. Радость - ежедневная жизнь Христианина. Могут быть скорби и испытания, но есть и радость. Противоположность радости -беспокойство. Многие беспокоятся дугой за своих детей, денег или дел. Но Слово Божие говорит: "Ни о чем не беспокойтесь" (Фил.4:6) Мы думаем, что беспокойство оправдано, но Бог говорит: "Ни о чем не беспокойтесь". Поэтому мы должны всегда радоваться.

Если мы не радовались весь день, то мы грешили в этот день. Один брат проповедовал на конференции о том, чтобы не беспокоиться ни о чем. Когда сестра услышала это, она очень рассердилась. Она подумала: "как человек не может беспокоиться? Если бы братья немного больше беспокоились, они могли бы служить нам лучшей духовной пищей". (Братья проявляли заботу о пище в течение той конференции.) Но Господь не мог позволить ей уйти. Она, в конечном счете, увидела, что беспокойство - это грех и победила.

Я могу говорить гораздо более об этом предмете. Павел сказал в 2Кор.12:10: "я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа" Павел радовался в слабостях, оскорблениях, нуждах, гонениях и бедствиях. Братья и сестры, мы не знаем, что случится с нами. Мы знаем, однако, что пока мы живем на этой земле, наши обстоятельства будут не всегда радовать нас. Некоторые болеют; другие имеют больных родных. Некоторые имеют умирающих родственников, а другие сталкиваются с преследованием. Что мы будем делать? Мы можем сказать: "Господь, я терплю", но говоря так, мы показываем, что мы потерпели поражение. Если мы говорим: "Господь, благодарю и хвалю Тебя, мы победим и Христос проявиться в нас", то мы предоставим Богу шанс проявить Его силу и мы будем радоваться. Это - наша ежедневная жизнь на земле. Мы должны радоваться и благодарить и славить Бога все время.

1Фес.5:18 говорит: "Во всем благодарите". Мы должны благодарить во всех обстоятельствах. Кол.3:17 говорит: "И все, что вы делаете, словом или делом, все [делайте] во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца". Эти два отрывка Священного Писания охватывают все. Если мы отсутствовали и не слышали других мест Библии, то все включено в эти два стиха. Я благодарю и славлю Бога. Я могу говорить: "Аллилуйя!". Другие могут задаваться вопросом, что происходит с нами, но мы можем благодарить во всех обстоятельствах и славить Бога за все. Братья и сестры, если мы делаем это, мы будем побеждать каждое искушение и мы будет противостоять каждому испытанию. Никакая скорбь или испытание не затронут нас. Те, кто идут этим путем, найдет силу среди своих искушений. Мы можем благодарить и славить Бога за искушения, потому что мы повинуемся Богу.

Некоторые могут подумать, что я выступаю против терпения. Терпение драгоценно, и терпеть правильно. Однако, вид терпения, которое мы хотим приобрести - это не терпение, которое проходит через скрип зубов. Кол.1:11 говорит: "во всяком терпении и великодушии с радостью". Мы терпим и страдаем с радостью. Это не принужденное или ожесточенное терпение. Ежедневный тон Христианской жизни - это терпение и долготерпение с радостью. Во всех обстоятельствах мы благодарим Господа, и во всем возносим хвалу. Это жизнь на третьем небе.

Господня победа больше, чем преодоление.

Почему побеждающая жизнь должна проявляться в радости? Почему мы должны радоваться прежде, чем мы сможем говорить, что имеем побеждающую жизнь? Рим.8:37 говорит: "Но во всем этом мы больше, чем победители". Бог дает только один вид победы, победа, которая больше, чем преодоление. Любая победа, в которой лишь есть достижение, не победа от Господа. Победа, которую Бог дает - это победа, которая больше, чем преодоление. Победа, в которой лишь есть достижение и только несет нас по вершине - не победа вообще. Победа Господня - это всегда больше, чем преодоление и единственный способ иметь эту победу, которая больше, чем достижение - это радоваться.

Братья и сестры, наша чаша переливается. Все, что Бог дает, переливается. Все, что не переливается - не от Бога. Тот вид победы, которую Бог дает вот в чем: "А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую; и желающему с тобою судиться и взять рубашку твою, оставь ему и верхнюю одежду. И кто принудит тебя идти с ним тысячу шагов, иди с ним две". (Мт.5:39-41). Победа, которая переливается - победа Божия. Просто преодолеть что-то это лишь искусственная победа; это плод человеческого усилия.