ЛОЖЬ

Слово "ложь" применяется в Библии в двух различных смыслах, в зависимости от того, имеются ли в виду отношения ч-ка к ближнему или к Богу.

I. ЛОЖЬ В ОТНОШЕНИЯХ С БЛИЖНИМ

1. В ВЗ. - Запрещение Л. в Законе первоначально имеет в виду определенную социальную обстановку, а именно, оно касается ложного свидетельства на суде (десять заповедей: Исх.20. 16 и Втор.5. 20; повторено в Исх.23. 1 слл, 6 слл; Втор.19. 16-21; Лев .19. 11); такая Л., утверждаемая под клятвой, является также и кощунством в отношении имени Божия (Лев .19. 12). Этот узкий смысл сохраняется в нравственном учении пророков и Мудр. (Притч 12. 17; Зах.8. 17). Но в нем грех Л. понимается уже и гораздо шире: это - ухищрение, обман, несогласие между мыслью и языком (Ос.4. 2; 7. 1; Иер.9. 7; Наум.3. 1). Все это - мерзость перед Ягве (Притч 1. 22), К-рый не может быть обманут (Иов.13. 9); потому лжец и идет к своей погибели (Пс.5. 7; Притч 12. 19; Сир 20. 25). Даже Иаков, хитростью присвоивший себе отцовское благословение, в свою очередь обманут своим тестем Лаваном (Быт.29. 15-30).

2. В НЗ долг полнейшей искренности ясно высказан Христом: "Да будет же слово ваше: да, да; нет, нет" (Мф 5. 37; Иак.5. 12) и Павел делает это правилом своего поведения (2Кор.1. 17). Поучения ВЗ т. обр. повторяются, но уже с более глубоким обоснованием: "Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого ч-ка с делами его и облекшись в нового" (Кол.3. 9); "говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу" (Еф.4. 25). Л. - уступка испорченной природе, она - препятствие нашему единению во Христе. Согласно кн. Деян., Анания и Сапфира, солгав ап. Петру, солгали в действительности Духу (Деян.5. 1-11); здесь дело не столько в нарушении порядка общины, а в подрыве самой ее духовной сущности.

II. ЛОЖЬ В ОТНОШЕНИЯХ С БОГОМ

1. Пренебрежение истинным Богом. - Ягве - Бог истины. Пренебрегать Им, обращаясь к обманчивым идолам - вот самая настоящая Л., Л. уже не устами, но жизнью. Свящ. писатели постоянно изобличают этот обман, иногда в очень иронической форме (Иер.10. 1-16; Ис.44. 9-20; Пс.113. 13 слл), приводя сатирические примеры из жизни (Дан.14), не скупясь на бичующие эпитеты: пустота (Иер.10. 8), мерзость (4. 1), суета (2. 5), бессилие (2. 11)... В их глазах всякое обращение к Богу предполагает сначала открытое признание ложности идолов, к-рым служили прежде (16. 19). Так это понимает и Павел, когда он убеждает язычников отвратиться от Л. идолов (Рим.1. 25), чтобы служить Богу живому и истинному (1Фес.1. 9).

2. Грех лжи и религиозная жизнь

а) В ВЗ говорится также о более утонченном способе пренебрегать истинным Богом: вводить в свою жизнь привычку ко Л. как нечто постоянное. Так поступают нечестивые, враги честного ч-ка: они - обманщики (Сир 5. 16), у к-рых на устах одна Л. (Пс.58. 13; Сир 51. 3; Иер.9. 2); они полагаются на Л. (Ос.10. 13), держатся за нее так, что отказываются обратиться (Иер.8. 5), и даже их кажущиеся обращения лживы (3. 10). Не следует поддерживать иллюзии относительно ч-ка, предоставленного самому себе: он сам по себе - лжив (Пс.115. 2). В полной противоположности этому, истинный верующий изгоняет из своей жизни Л., чтобы быть в общении с Богом истины (Пс.14. 2; 25. 4). Так в последние времена будет поступать и Отрок Ягве (Ис.53. 9), как и тот малый Остаток, к-рый Бог тогда сохранит Своему народу (Соф.3. 13).

б) В НЗ идеал этот осуществлен во Христе (1Петр 2. 22). Поэтому освобождение от всякой Л. является первоочередным требованием христианской жизни (1Петр 2. 1). Понимать под этим надо не только Л. устами, но и ту, к-рая содержится во всяком пороке (Откр 21. 8). Избранные, последователи Христа, не знали никогда этой Л. (14. 5). Наименования лжеца в особенности заслуживает тот, кто отвергает божественную истину, открытую в Иисусе: это Антихрист, отрицающий, что Иисус есть Христос (1Ин 2. 22). У него ложь уже не нравственного порядка, а религиозного по самому существу, так же, как в идолопоклонстве.

3. Сеятели лжи

а) Во все времена появляются водители-обманщики, чтобы ввергать людей в этот мир Л., вызывающе противостоящий Богу. В ВЗ известны пророки Л., к-рыми Бог иногда пользуется для своих целей (3Цар.22. 19-23), но чаще всего их строго изобличают истинные пророки, напр., Иеремия (5. 31; 23. 9-40; 28. 15 сл; 29. 31 сл), Иезекииль (13) и Захария (13. 3). Вместо Слова Божия они приносят народу подделку.

б) В НЗ Христос так же обличает слепых вождей иудейского народа (Мф 23. 16... ). Эти лицемеры, отказывающиеся веровать в Него, - лжецы (Ин 8. 55). Они являются предшественниками других лжецов, к-рые будут появляться во все века, чтобы отвращать людей от Евангелия: антихристы (1Ин 2. 18-28), лжеапостолы (Откр 2. 2), лжепророки (Мф 7. 15), лжемессии (Мф 24. 24; 2Фес.2. 9), лжеучители (2Тим.4. 3 сл; 2Петр 2. 1; 1Тим.4. 1), не говоря уже об Иудеях, препятствующих проповеди Евангелия (1Фес.2. 14 слл), и о лжебратьях, являющихся врагами истинного Евангелия (Гал.2. 4)... Все они - сеятели Л., к-рым хр-не должны противостоять, как это сделал Павел по отношению к волхву Элиме (Деян.13. 8 слл).

III. САТАНА - ОТЕЦ ЛЖИ

Мир т. обр. делится на два лагеря: Добра и Зла, Истины и Лжи в обоих смыслах: нравственном и религиозном. Первый лагерь - конкретно Божий. У второго также есть свой возглавитель: Сатана, древний Змей, обольщающий весь мир (Откр 12. 9) с того дня, как обольстил Еву (Быт.3. 13); он отторг ее от древа жизни, ибо он "человекоубийца от начала" (Ин 8. 44). Он подстрекает Ананию и Сапфиру солгать Духу Св. (Деян.5. 3), а волхв Элима - его " сын" (Деян.13. 10). Ему же повинуются Иудеи, отказывающиеся уверовать во Христа: они - сыны диавола, лжеца и отца лжи (Ин 8. 41-44); потому и хотят они убить Иисуса за то, что Он "сказал им истину" (Ин 8. 40). Он возбуждает лжеучителей, врагов евангельской истины (1Тим.4. 2); чтобы вести брань с хр-нами (Откр 12. 17), он передает свою власть 3верю из моря, "тоталитарному" царству с полными богохульства устами (13. 1-8); и Зверь из земли, пользующийся лжепророками, чтобы обманывать людей и привести их к поклонению образу зверя, зависит от него же (13. 11-17). Ось мира проходит между этими двумя лагерями, и важно, чтобы хр-не не давали себя обмануть ухищрениями диавола и чтобы их вера не повредилась (2Кор.11. 3). Поэтому, дабы пребывать в истине, они должны просить Бога избавить их от Лукавого (Мф 6. 13).

JCa & PG

Ср. Антихрист НЗ 2 - бесы НЗ 2 - грех IV 2 б - заблуждение - идолы - истина - лицемер - разочарование I 1 - Сатана I 2, III - свидетельство ВЗ I, НЗ I - сердце I 2 - слово ч-ское 1 - уста 1 - язык 1