1 - 19,3 В данном случае летописец следует 3Цар.22,1-28, добавляя от себя начало (18,1.2) и конец (19,1-3) рассказа, а также опуская подробности гибели Ахава (3Цар.22,36-40). В отличие от первого периода царствования (17,3), Иосафат теперь находится под Божиим гневом за то, что, пренебрегая предупреждением пророка, вступил в союз с северным царством (см. ком. к 16,2 и 20,20). Этот раздел делится на две части: вопрошание пророков (18,1-27) и битва (18,28 - 19,3).

(1) много богатства и славы. См. 17,5 и ком. к 17,1-19.

породнился он с Ахавом. Имеется в виду женитьба сына Иосафата Иорама на дочери Ахава Гофолии (21,6; 22,2). По книге Царств деятельность Ахава отличалась крайними проявлениями отступничества (3Цар.16,30). Ср. 19,1-3, а также см. ком. к 16,2.

(2) склонял его. Соответствующее древнееврейское выражение встречается также и в значении "склонять к отступничеству", "сбивать с пути истинного" (Втор.13,6; 1Пар.21,1).

Рамоф Галаадский. Этот город, располагавшийся к востоку от Иордана, со времен Моисея принадлежал Израилю (Втор.4,43; Нав. 20,8). Венадад в свое время обещал вернуть его Израилю, но обещания не выполнил (3Цар.20,34).

(4) вопроси... что скажет Господь. См. ком. к 7,14.

(7) вопросить Господа. См. ком. к 7,14.

(16) всех сынов Израиля. См. ком. к 10,1.

19-22 Предстающая из слов Михея картина совета, который Бог держал с духами на небесах (ср. Иов.1,6-12; Ис.6,1-8; Зах.3,1-10), свидетельствует о том, что и зло не находится за пределами суверенности Бога.

28 И Ровоам (11,4), и Аса в первой из своих битв (15,1-8) поступали согласно словам пророков, Иосафат же пренебрег предостережением Михея и, в результате едва не погиб (18,31). См. ком. к 20,20.

(31) Иосафат закричал, и Господь помог ему. Бог отвел преследователей от царя. В традиционном (масоретском) тексте 3Цар.22,32: "И закричал Иосафат". В некоторых версиях Септуагинты (древнегреческого перевода ВЗ) эта фраза продолжена: "и Господь помог ему". Отсюда следует, что слова о Божией помощи Иосафату могут и не принадлежать летописцу, а быть заимствованными им из книги Царств. В любом случае в них отразился важный аспект мировоззрения летописца. Хотя Иосафат и отвернулся от Господа, Он по милости Своей не оставил царя, когда тот в отчаянном положении возопил к Нему.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК