1 - 6,14 Эти пророчества с обвинениями против Израиля развивают и дополняют сказанное в 2,6-16.

1-15 Бог устами пророка Амоса изрекает обвинение на сынов Израиля.

1-8 Господь изрекает слово на сынов Израиля. Усиленное предостережение, особенно правящим кругам.

(1) Слушайте слово сие. Эти торжественные слова приказа повторяются в 4,1 и 5,1 и перекликаются с повелением слушать и повиноваться Господу в текстах завета (Втор.4,1; 5,1; 6,3.4). См. также Ис.1,2; Иер.2,4; Ос.4,1.

(2) только вас признал Я. Слова Амоса здесь перекликаются со Втор.7,7-8: "Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас... но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим".

потому. Милость Господа и всепрощение народу Израиля были неотделимы от наказания за грехи именно потому, что Он слишком любил Свой народ, чтобы позволить ему безнаказанно и безответственно грешить (ср. Притч. 3,11.12).

3-6 В этих стихах пророк ставит ряд вопросов логического, причинно-следственного характера, ответы на которые представляются настолько ясными, что ни для кого не составит труда найти их. Амосу, как пророку, необходимо было с очевидностью убедить слушателей в том, что его слова - это слова Самого Бога.

(3) Пойдут ли..? Подразумевается, что народ Божий "ходит" путями Господа (Пс.118,3). В данном случае можно утверждать, что пророк "ходил под Богом", стремясь преисполниться Его святостью (ср. Гал.2,20).

(4) Ревет ли..? Т.е. звук, который издает лев, готовясь к нападению.

подает ли свой голос львенок..? Выражение "подать голос" мы встречаем в 1,2, где оно использовано по отношению к Господу в значении "возгреметь".

(5) силка. Суть стиха в том, что ни одна птица не попадется в ловушку, где нет приманки (ср. Еккл.9,12).

(6) труба. См. ком. к 2,2.

бедствие. Букв.: "зло". Речь идет о бедствиях, которые Господь соизволением Своим насылает в качестве наказания как на отдельных людей, так и на целые народы.

(7) Господь Бог. Букв.: "Господь Яхве".

не открыв Своей тайны. Господь открывает Свои замыслы пророкам, а через них и всем людям. По великой милости Своей Он делает это для того, чтобы предостеречь от греха и побудить их к покаянию.

рабам Своим, пророкам. Моисей, главнейший из ветхозаветных пророков, а вслед за ним и все пророки, назывались "рабами Господними" (Втор.34,5; ср. Иер.7,25; Иез.38,17; Дан.9,10).

(8) кто не будет пророчествовать? Пророчествовать - долг Амоса; цель возвещения - пробудить совесть у Израиля и заставить народ очнуться от своего обманчивого оптимизма (Втор.18,18; ср. Ин. 7,16; 14,24).

(9) Провозгласите. Это повеление обращено, по-видимому, к рабам Господним - пророкам. Ср. Ис.40,1.2; Иер.5,1-10-20.

на кровлях. Имеются в виду царские крепости. См. 1,4.

в Азоте... в земле Египетской. Пророк взывает ко всему, что есть благородного в этих языческих странах, дабы обличить все несправедливости, царящие в Самарии. Те, кто призывается в свидетели грехов Израиля, являют собой большую праведность, нежели Израиль, хотя именно последний, в силу данного ему закона Божия, должен быть более праведным, чем они.

бесчинство. Иначе: "волнения". Это слово со значением, противоположным понятию "мир" (евр.: "шалом"), употребляется также в 2Пар.15,5. Причиной таких бесчинств является грех.

(10) насилием и грабежом. Букв.: "насилием и разрушением". Пророк обличает израильских вельмож и богачей, которые увеличивали свое состояние за счет нещадной эксплуатации и ограбления бедных слоев населения.

(11) неприятель. Ассирия.

низложит... ограблены будут. Это место перекликается со словами завета, в которых Господь грозит Своему народу поразить его проклятием в случае неповиновения Ему (Втор.28,52).

(12) как... пастух исторгает. Бог, как пастырь, всегда охранял Свой народ (1Цар.17,34-37). Теперь же, когда "овцы Израиля" далеко разбрелись от Своего Пастыря, Он спасет только очень небольшую их часть - остаток.

в Дамаске на ложе. Иначе: "на одной стороне дивана и на краю ложа". Богатые праздно возлежат на ложах, наслаждаясь роскошью, приобретенной ими за счет бедных (6,4).

(13) Слушайте и засвидетельствуйте. Данное повеление, возможно, обращено к язычникам, призванным в свидетели, но, возможно, оно относится к посланцам Господа, которые должны привести свидетелей-язычников (3,9).

(14) в тот день, когда Я взыщу с Израиля за преступления его. Ср. Исх.32,34.

жертвенники в Вефиле. Иеровоам I воздвиг алтарь в Вефиле и установил золотого тельца, чтобы израильтяне впредь поклонялись ему. И алтарь, и телец были разрушены Иосией во время его попыток провести религиозную реформу.

роги алтаря. Для того, чтобы получить убежище, преследуемому нужно было взяться за роги алтаря (ср. 3Цар.1,49-51), что, однако, не всегда его спасало (3Цар.2,28-35). В данном случае говорится о том, что роги эти будут отсечены, и тогда последнее средство спасения отнимется у греховного Израиля.

(15) дом зимний... домом летним. Иметь два дома - летний и зимний - считалось роскошью, доступной только царям и очень богатым людям. Господь разрушит их чертоги. Ассирия - орудие Его гнева.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК