1-8 Когда Бог призывает человека к пророчеству, Он сначала показывает ему Свое присутствие и только затем сообщает о предстоящем поручении; в поручении обычно говорится, что Бог посылает Своего человека к людям (2,3; Исх.3,10; Суд.6,14; Ис.6,8). Если задачей пророков Моисея и Иеремии было возвещение суда Божиего над языческими народами (Исх.3,10; Иер.1,10), то Иезекииль был послан возвещать суд над Израилем.

(1) сын человеческий. Это выражение означает "человек", "личность", чем подчеркивается плотская природа человека и его ничтожность, когда пророк столь явственно видит славу Божию и Его престол-колесницу.

(2) вошел в меня дух. В Ветхом Завете Дух Божий позволяет пророку стать провозвестником откровения (Чис.11,25-26-29; 1Цар.10,6; 19,20; 3Цар.22,23-24; 4Цар.2,15; Иоил.2,28; Зах.7,12).

(6) волчцами... тернами... скорпионов. Так образно описываются преследователи тех, которые словом Божиим выступают против прегрешений народа (ср. 3Цар.18,4; Иер.20,7-8; Мф. 23,29 - 31.34.37).

9 - 3,3 Бог, как только пророк воспримет от Него задание, дает знак, чтобы подтвердить его полномочия (Исх.3,12; Суд.6,17-22; Иер.1,11-14). Моисей говорил, что Бог будет вкладывать Свои слова в уста пророков (Втор.18,18), а здесь это образ представлен наглядно. Чем пища является для тела, тем станет слово Божие для служения Иезекииля.

(10) свиток исписан был внутри и снаружи. Обычно на свитках писали только с одной стороны, но ср. Зах.5,3 и Откр. 5,1.

плач, и стон, и горе. Первая половина книги пророка Иезекииля почти полностью посвящена пророчествам о суде Божием над Иудой (гл. 1-24) и над другими народами (гл. 25-32).

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК