1-18 Пророк перечисляет разновидности процветавшего в городе идолопоклонства: поклонение "идолу ревности" (ст. 5,6); поклонение "животным" (ст. 7-13); культ "Фаммуза" (ст. 14,15); поклонение "солнцу" (ст. 16). Все слои общества были заражены грехом: и старейшины (ст. 11,12), и женщины (ст. 14), и даже священники (ст. 16).

(2) вот подобие мужа. См. 1,27.

(3) принес меня... в Иерусалим. Некоторые исследователи предполагали, что пророк на самом деле перенесен был Духом Божиим в Иерусалим или что он сам однажды совершил туда поездку (см. ком. к 6,1-3). Но эти предположения не являются обязательными: пророк здесь путешествует лишь в воображении, такое с ним бывало и раньше, а также случалось с другими пророками (3,12.14; 37,1; 40,1; 2Кор.12,20).

(5) с северной стороны у ворот. Эти ворота соединяли внешний двор храма с внутренним.

идол ревности. Ср. ст. 3: "возбуждающий ревность". Он навлекает на себя особый гнев ревнующего о собственной чести Господа (Исх.20,5), потому что как раз на этом месте следовало пребывать славе Божией (см. ст. 4), а отнюдь не идолу. Под идолом ревности подразумевается, вероятно, Астарта, ханаанская богиня.

(10) изображения... животных. Поклонение животным - это поклонение твари, а не Творцу (Рим.1,25). Человек по обетованию Божию должен владычествовать над животными (Быт.1,28), а не обожествлять их.

(11) Иезания, сын Сафанов. Писец Сафан был исполнителем реформы царя Иосии (4Цар.22,3-14; 2Пар.34,8-15-20). Воскурение благовоний во храме составляло исключительное право священников (2Пар.26,16-21; Исх.30,7-10; Чис.16,40; 18,1-7).

(14) по Фаммузе. Во времена Иезекииля Фаммуз почитался как бог плодородия и владыка низшего мира. Поклонение Фаммузу было связано с ежегодными циклами умирания и возрождения растительности. См. Втор.28,11-12; Агг.1,10-11; 2,15-19;Зах.8,10-12).

(16) двадцати пяти мужей. В помещение между жертвенником и притвором храма могли входить только священники. Храм смотрел на восток. Вместо того, чтобы обратить свои лица ко храму и, будучи предстателями народа, оплакивать его прегрешения (9,4; ср. Иоил.2,17), эти двадцать пять мужей буквально повернулись спинами к дому Божию и ко Господу, меж херувимами восседающему в нем, чтобы поклониться восходящему солнцу.

(17) землю наполнили нечестием. Прегрешения, которые пророк обличает в этой главе, преимущественно касаются извращений в религиозном культе.

ветви подносят к носам своим. На некоторых ассирийских рельефах изображены люди, прикрывающие лица ветвями. Таков был один из жестов благочестия и поклонения.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК