(1) Жаждущие... у которых нет серебра. Речь идет о людях, ищущих и жаждущих правды Божией, т.е. мира с Богом (Втор.8,3; Пс.41,3; 62,2; Притч. 9,5.6; Мф. 5,6; Ин. 4,10.11;7,37.38;0ткр.21,6; 22,17).

все. Это обращение, в котором отражается всеобъемлющий смысл рассматриваемых пророчеств, непосредственно связано с содержанием предыдущей главы (ст. 13,17).

к водам. Говоря о новом веке спасения и царстве милости Божией, Исайя нередко прибегает к метафоре живительной влаги (см. ком. к 1,30).

нет серебра... покупайте. Смысл этого парадокса в том, что для верующих, которые жаждут спасения, оно является свободным даром (52,3; Втор.8,3; Рим.6,23).

вино и молоко. Символы изобилия и довольства.

(3) завет вечный. Заключая завет с Давидом, Господь обещал ему, что его потомки и царство пребудут вовеки (2Цар.7,12-16; 3Цар.8,23-26; Пс.88,28-38; Иер.31,21-22), а Владыка из дома Давидова будет править всем миром (ср. 54,10). Христос пришел, дабы положить начало исполнению этих обетовании, которые ныне осуществляются в Его Церкви (см. ком. к 4,2; 7,14; 9,6; 11,1 -3).

вам. Обетования завета, заключенного с Давидом, данный стих распространяет на всех приходящих к Богу. Христос Своим воскресением подтвердил действенность этих обетовании (Деян.13,34).

(4) Я дал Его свидетелем. Самое большое свидетельство заключалось в том, что Иисус Христос, Который был "из дома Давида", воскрес из мертвых (43,10.12; 44,8; Деян.13,34).

вождем и наставником. См. 42,6; 59,16; Дан.9,25; Евр.2,10; 12,2.

(7) нечестивый... беззаконник. Господь требует от людей видимых проявлений веры и, в частности, раскаяния.

к Богу нашему. См. ком. к 25,9.

помилует... многомилостив. Заключая новый союз с людьми, Господь открывает им путь к милостям и благословениям завета (Иер.31,34).

(8) Мои мысли - не ваши мысли. Смысл этих слов, в частности, в том, что милости, о которых помышляет Господь, непостижимы для человеческого ума (64,4; 1Кор.2,9; Еф.3,20; Рим.11,33). См. статью "Бог видит и знает: Божественное всеведение".

(12) выйдете. Освобождение иудеев из вавилонского плена является прообразом духовного спасения всех избранных (48,20.21; 52,11.12).

с миром. См. ком. к 26,3.

горы... дерева. Все мироздание.

(13) Вместо. Языком метафор Исайя говорит о смене наказания спасением (5,6;32,13;41,19).

знамение вечное. См. Быт.9,8-17.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК