3-8 Иеремия пророчествует о новом исходе и о восстановлении царств Давида.

(3) соберу. Крушение царской власти означает, что Господь Сам займет место царя (24,7 и ком.).

остаток. По сути дела, собирание остатка свидетельствует о непрестанном попечении Бога о Своем народе и Его промысле об исполнении завета. В данном контексте понятие остатка предполагает прежде всего, что некоторая часть Иудеи (ср. Рим.11,17-24) будет уничтожена, разделив судьбу своих царей, покинутых Богом и понесших заслуженное наказание.

стада Моего. На месте пастыря оказывается Сам Господь (Пс.22).

будут плодиться и размножаться. Ср. Исх.1,7.

(4) поставлю над ними пастырей. Под властью Пастыря они станут пастырями добрыми и с верою будут править царством нового века (Мих.5,5).

(5) восставлю Давиду. В основе этих слов лежит 2Цар.7,12; обетование Мессии есть исполнение обещанного Давиду (Мф. 1,1.17).

Отрасль праведную. Мессианское понятие; см. Ис.4,2; 11,1; Зах.6,12 (где Зоровавель выступает прообразом Христа).

(6) Иуда ... Израиль. Объединение народов - одна из примет мессианского века (Иез.37,15-22).

безопасно. Благословения, связанные с царством Мессии, полностью охватывают и сферу телесного, и сферу духовного.

имя. Имя человека не только отличало его от других людей, но и указывало на свойства его души (см. Ис.7,14; 9,6).

Господь оправдание наше! Эти слова напоминают о значении имени Седекии - Господь - моя правда, - вопреки которому он поступал всю свою жизнь.

(9) О пророках. См. статью "Пророки".

(14) они прелюбодействуют... своего нечестия. С точки зрения Ветхого Завета, правая вера и праведная жизнь нераздельны; неудивительно, поэтому, что те, кто не прислушивается к слову Божиему, потворствуют злу (см. 29,21-23).

как Содом... как Гоморра. См. 20,16; Ис.1,9 и ком.

(18) стоял в совете Господа. Господь многократно изображается восседающим в сонме небесных существ (3Цар.22,19-22; Иов.1,6; Ис.6,1-8). Однако ветхозаветное изображение человека, стоящего в небесном совете, является уникальным в древней литературе Ближнего Востока. Вместо божественных существ, служивших вестниками богов, представителем Божией власти становится пророк.

(21) Я не посылал. См. 14,14.

они сами побежали... пророчествовали. С усердием и самонадеянностью ложные пророки распространяли свое учение. См. статью "Пророки".

(23) вблизи... вдали. Ничто не может укрыться от ока Божиего (см. Пс.138,2; Ам.9,2.3). Ср. Втор.30,11-14.

24 См. статью "Вездесущий и Всемогущий".

скрыться... Я не видел бы его. См. Пс.138,7-12.

Не наполняю ли Я небо и землю? См. Ис.6,3. Эти слова относятся к ложным пророкам, которые не могут укрыться от Бога.

(25) мне снилось, мне снилось. Во сне пророк мог воспринять откровение (Чис.12,6; ср. Иоил.2,28).

(28) сон... слово... у мякины... с зерном. Между ложным сновидением и истинным пророческим словом бездна различий, как между мякиной и зерном.

(29) огню... молоту. Это уподобление означает, что невозможно заблуждаться относительно истинного слова, которое обладает несокрушимой силой.

30-32 Я - на пророков. Троекратное повторение усиливает значение этих слов.

(30) которые крадут слова Мои друг у друга. См. 3Цар.22,24.

(39) забуду. Народ, забывший Бога, будет отвергнут от лица Его.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК