БЕЗУМИЕ

В Библии Б. противопоставляется мудрости (напр Притч 10. 1, 14). Критерием для определения как мудрости, так и Б., служит нравственный уровень жизни и стремление к познанию Бога. Безумный - это глупый, неосторожный, а также нечестивый человек (Притч 1. 22-32; Сир 22. 9-18), не принимающий ни Закона (ВЗ), ни Христа (НЗ).

1. Мудрые предостерегают молодого неопытного человека против соблазнов, к-рые могут привести его к безумному поведению: от развратных женщин (Притч 7. 5-27), от Б., к-рое есть олицетворение нечестия (Притч 9. 13-18). Они дают изображение безумного, чтобы показать своим ученикам, во что они могут обратиться при отсутствии дисциплины (Сир 21. 14-20). Не дойдут ли они до того, что станут думать, будто бы Господь не может покарать, или что Он ничего не видит (Сир 16. 17-23), или даже, что Его нет (Пс.13. 1)? А затем не сочтут ли они праведников за безумцев (Прем 5. 4), а смерть их за окончательную погибель (Прем 3. 2)?

В слав. Библии встречается выражение "не даде Б. Богу"; оно означает "не богохульствовал" (напр Иов.1. 22).

2. По отношению к Царству Божию, пришедшему в лице Христа, Б. заключается не только в нечестии, отвергающем Божий Закон, но и в такой мудрости, к-рая не принимает Божией благодати. Всем необходимо коренное обращение, чтобы принять слова Христа и применять их к жизни, без чего человек становится безрассудным (Мф 7. 26). Б. - опираться на свое богатство, как беззаботный и алчный богач (Лк.12. 20); Б. - не отвечать на требования Божий, как неразумные девы (Мф 25. 1-13) или стараться их обойти как фарисеи (Мф 23. 17). В глазах того, кто признает связь между болезнью, грехом и бесами, Б., преобразившееся в любовь, может символизироваться рассказом о Гергесинском свирепом бесноватом, устрашавшем всех жителей своей области, а после исцеления хотевшем следовать за своим Спасителем - Иисусом (Мф 8. 28-33 п). Согласно Павлу, подлинное Б. - не верить в Премудрость Божию, открывающуюся нам во Христе распятом и в юродстве его проповеди (1Кор.1. 18-29). Верующий должен даже быть готов, как Сам Христос (Мк 3. 21), казаться неразумным в глазах мира сего (1Кор.3. 18-20); так Павел был признан безумным (1Кор.4. 10; Деян.26. 24); и каждый апостол Христа распятого будет иметь ту же участь, так как он возвещает спасение, к-рое есть "немудрое Божие" (1Кор.1. 25), Б. любви, т. е наивысшую премудрость.

JA

Ср. воспитание I - Крест I 1 - любостяжание НЗ 2 - мудрость, премудрость - нечестивец ВЗ 2 - соблазн I 4 - простой, чистый 1