Молитвенное служение церкви

"Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе, Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного. Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф.18:15-20). Эти несколько стихов можно разделить на две группы. Стихи с 15 по 17 составляют одну группу, а стихи с 18 по 20 другую. Если мы прочтем их внимательно, мы обнаружим связь между этими двумя группами, В стихах 15-17 говорится о конкретной ситуации, в то время как в стихах 18-20 говорится об общем принципе, В ст.15-17 говорится о конкретном вопросе, который нужно решить, а в ст.18-20 закладывается принцип, который мы должны очень хорошо усвоить. Хотя случай, о котором Рассказано в ст.15-17, излагается первым, а принцип в ст.18-20 вторым, слова в ст.18-20 более важны, чем слова в 15-17. Другими словами, в первой группе стихов говорится о конкретном случае, в то время как во второй группе говорится об общем принципе, великом принципе. Решить вопрос в первой группе можно лишь учитывая принцип во второй группе. Вторая группа это основание, первая осуществляет конкретные действия, опираясь на основание; в ст.15-17 Господь Иисус говорит нам, как нужно вести себя с братом, который согрешил против другого брата. Первое, что следует сделать, это обличить согрешившего брата. Если он не послушает, тот брат, против которого был совершен грех, должен привести одного или двух других, чтобы обличить согрешившего еще раз. Если он опять не послушает, нужно сказать церкви.

Если же он откажется послушать и церковь, его следует считать язычником и мытарем. Рассказав этот случай, Господь Иисус сказал: "Истинно говорю вам..." Он действительно хочет, чтобы человек поступал именно так, поскольку это очень важные вопросы и очень важный принцип. Вот почему мы говорим, что ст.18-20 это основание для ст.15-17.

Мы не будем говорить о случае, рассказанном в ст.15-17. Мы хотели бы поразмышлять над широким принципом, который виден в этом одном случае. Мы должны увидеть, что таким образом нужно решать не только проблему, когда против нас грешит наш брат, но и тысячи других проблем. Итак, мы хотели бы рассмотреть то, что Бог хочет показать нам во второй группе стихов.

Земля контролирует небо.

В ст.18 Господь говорит: "Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе". Чем замечателен этот стих? Он замечателен тем, что показывает, что до того как будет сделано движение на небе, должно быть сделано движение на земле, Первым связывает не небо, но земля. Первым разрешает не небо, но земля. Только после того как связывает земля, связывает небо. Только после того как разрешает земля, разрешает небо. Движение на небе контролируется движением на земле. Все, противостоящее Богу, должно быть связано, и все, согласующееся с Богом, должно быть разрешено. Все, что надо связать или разрешить, должна сначала связать или разрешить земля. Движение на земле предшествует движению на небе. Земля контролирует небо.

Как земля контролирует небо, можно увидеть из нескольких случаев Ветхого Завета. Когда Моисей был на холме, израильтяне побеждали, если он поднимал руки, амаликитяне же одерживали верх, когда он опускал руки (Исх.17:9-11). От кого зависела победа у подножия холма? Кто решал: Бог или Моисей? Братья и сестры, мы должны увидеть принцип работы Бога, а также ключ к Его движению. Бог не может сделать то, что хочет, если того же не захочет и человек. Мы не можем заставить Бога сделать то, чего Он не хочет, но мы можем не дать Богу сделать то, что Он хочет сделать. Победа на небе решалась Богом, победа перед людьми решалась Моисеем. Действительно Бог на небе хотел, чтобы победили израильтяне, но если бы Моисей на земле не поднимал руки, израильтяне потерпели бы поражение. Когда он поднимал руки, израильтяне побеждали. Земля контролирует небо.

В Иез.36:37 говорится: "Так говорит Господь Бог: воля моя в том, чтобы дом Израилев испросил это у Меня, и умножу их людьми, как стадо" (евр.). У Бога есть цель, чтобы израильтяне умножились, как стадо. Не знающие Бога сказали бы: "Если Бог хочет увеличить число израильтян, как стадо, пусть так и сделает. Кто же Ему помешает?" Но в этом стихе говорится, что у Бога сначала должны Попросить это, только потом Он может исполнить это. Здесь заложен ясный принцип: даже если Бог примет решение по каком-то вопросу, Он не может сразу же его осуществить. Он умножит дом Израилев, только после того как у Него испросят об этом. Он хочет, чтобы земля контролировала небо. В Ис.45:11 сказано очень странно: "Так говорит Господь, Святый Израиля и Создатель его: вы спрашивайте Меня о будущем сыновей Моих и в деле рук Моих, указывайте Мне" (евр.). Братья и сестры, разве не странно? О сыновьях и деле рук Своих Бог говорит нам, чтобы мы указывали Ему. Мы-то чуть не с опаской употребляем это слово "указывать". Как мы можем указывать Богу? Все, кто знает Бога, очень хорошо понимают, что человек перед Ним заноситься не может. Но Бог Сам сказал: "0 будущем сыновей Моих и в деле рук Моих, указывайте Мне". Вот что значит земля, контролирующая небо. Это не означает, что мы принуждаем Бога сделать то, чего Он делать не хочет. Нет, речь идет о том, что мы указываем Богу, чтобы Он сделал то, что Он хочет. Вот какое у нас положение. Узнав волю Божью, мы можем сказать Ему: "Бог, мы хотим, чтобы Ты сделал это. Мы настроены очень решительно: сделай это. Бог, Ты должен сделать это". Мы можем произнести перед Богом такие сильные, властные молитвы. Нам нужно просить Бога открыть наши глаза, чтобы мы увидели, какое дело Он осуществляет в этом веке. В этом веке вся Его работа основана на этом положении. Небо может желать исполнить что-то, но оно ничего не может сделать самостоятельно; небо ждет, чтобы земля сделала первый шаг, только тогда оно начинает действовать. Земля стоит на втором месте, и в то же время она на первом месте. До того как движение начнется на небе, движение должно начаться на земле. Бог хочет, чтобы земля подвигала к действию небо.

Гармония воли.

Некоторые спросят, зачем Богу нужно, чтобы земля контролировала небо. Чтобы понять это, нам нужно помнить о том, что наш Бог ограничен временем. Время это промежуток между двумя вечностями. Есть вечность в прошлом и вечность в будущем. Между двумя этими вечностями помещается время. В этом промежутке, так называемом времени, Бог ограничен. Он не может делать то, что Ему захочется. Это ограничение Бог принял на Себя при сотворении человека.

Согласно Быт. 2, Бог дал человеку свободную волю, когда сотворил его. У Бога есть воля, и у человека есть воля. Всякий раз, когда воля человека не совпадает с волей Бога, Бог ограничен. В этой комнате есть стол, стул, пол и потолок. Если человек войдет сюда, он может делать все что угодно без каких бы то ни было ограничений. Стол, стул, пол и потолок не могут ограничить его. Бог могущественен. Он может сделать все, чего бы только ни пожелал. Если бы земля была наполнена каким-нибудь бездуховным материалом, Бог не знал бы никаких ограничений. Но однажды Бог сотворил человека.

Человек, которого Он сотворил, был не камень, не деревяшка, он не был столом или стулом, которые Бог мог поставить туда, сюда, куда бы ни захотел. Человек, которого сотворил Бог, обладал свободной волей. Человек мог выбирать, подчиниться Божьему слову или не подчиниться. Бог не сотворил человека, обязанного во что бы то ни стало подчиняться Ему. Он сотворил человека со свободной волей, человека, который мог подчиниться или не подчиниться Его слову. После того как Бог сотворил человека со свободной волей, Его власть была ограничена этим самым человеком. Он уже не мог действовать согласно тому, как хотел действовать Он. Теперь Он должен спрашивать у человека, хочет ли тот того же, хочет ли человек сделать то же, что и Бог. Бог не может относиться к человеку, как камню, деревяшке, столу или стулу, потому что у человека есть свободная воля. С того самого дня, как Бог сотворил человека, человек мог выбирать, дать ли проявиться Божьей власти или нет. Вот почему мы и говорим, что во времени, в промежутке между двумя вечностями, власть Бога ограничена человеком.

Бог пошел на ограниченность во времени, потому что хочет достичь гармоничной воли во второй вечности. Он хочет, чтобы свободная воля человека стала гармоничной с Его волей. Это слава для Бога, Если положить книгу на стол, она так и останется лежать на нем. Положите ее на полку, будет лежать на полке. Она будет очень послушна вам. Но даже несмотря на это беспрекословное подчинение, вас это все же не удовлетворит, потому что у нее нет свободной воли, она просто пассивна. Бог не хочет, чтобы сотворенный Им человек был как книга, которую можно сунуть куда захочешь. И хотя Бог хочет, чтобы человек полностью подчинялся Ему, Он все же дал Ему свободную волю. Божье намерение состоит в том, что свободная воля человека сама выберет подчинение Ему. В этом слава для Бога! В вечности в будущем свободная воля человека соединится с вечной волей Бога. Наступит время, когда исполнится Божья вечная воля, и свободная воля человека станет гармоничной с вечной волей Бога. У каждого человека есть свободная воля. В вечности в будущем у человека также будет свободная воля, но она встанет на сторону Бога. У него так и останется возможность противостать Богу, но он не противостанет. Аллилуйя! Хоть у человека и будет свобода противостать Богу, он Ему не противостанет. Он будет делать то, что хочет Бог. Эта гармония воли является славой для Бога!

В вечности в будущем, хоть воля человека и будет свободной, она будет в согласии с волей Бога, воли, не подчиняющейся Божьей власти не будет. Но во времени Бог ограничен человеком. Человек не хочет делать то, чего хочет Бог, или человек делает лишь небольшую часть из того, чего хочет Бог. Бог хочет, чтобы то-то и то-то было большим, а человек хочет, чтобы оно было маленьким. Или, наоборот, Бог хочет, чтобы что-то было маленьким, а человек хочет, чтобы оно было большим, У Бога вообще нет свободы! Во времени движение Бога контролируется человеком. Здесь подразумевается церковь. Все движения Бога ограничены церковью во времени, поскольку церковь представляет собой человека, каким он будет в вечности в будущем. Церковь стоит на земле сегодня за Божью волю, Если она будет на уровне воли Божьей, Бог не будет ограничен. Но если она не поднимется до уровня Его воли, Бог будет ограничен. Бог делает то, чего хочет, через церковь. Сегодня церковь занимает то положение, которое в вечности займет человек. Тогда несмотря даже на то, что воля человека будет свободной, она будет полностью на стороне Божьей вечной воли. Церковь становится на эту позицию заранее. Точно так же, как Бог выразится в вечности через Новый Иерусалим, жену Агнца, сегодня Он выражается через Тело Христово. Хотя у церкви есть свободная воля, она подчиняет ее Божьей власти, как если бы никакой другой воли вовсе и не существует. Это позволяет Богу делает все, что Он хочет. Если церковь подчиняется Божьей воле, Бог будет двигаться так же, как Он будет двигаться в вечности, Он будет двигаться так, как если бы никакая другая воля не противостояла Ему. Это слава для Бога!

Теперь мы видим положение церкви перед Богом. Нельзя принижать церковь, говоря, что это просто собрание. Нет, церковь это группа людей, искупленных кровью, возрожденных Святым Духом, покорившихся руке Божьей и готовых принять волю Божью, исполнять Его волю и стоять за Бога на земле ради поддержания Его свидетельства. Мы должны увидеть, что Бог работает в соответствии с неким законом. Поскольку на земле есть свободная воля, Бог не может аннулировать человека Своей собственной волей. Братья и сестры, не думайте, что это нечто странное. Это факт. Бог на небе. Но все Его дела на земле могут быть исполнены только тогда, когда на земле есть воля, согласная с этими делами и принимающая решение осуществлять их. Бог не отодвинет человеческую волю в сторону. Он не пренебрежет человеческой волей на земле и не начнет действовать независимо. Все, что касается Его, может быть исполнено только при условии, что на земле есть воля, сотрудничающая с Ним. Когда работает земля, работает и Бог. Когда решает земля, Бог действует. Для Бога необходимо, чтобы человеческая воля была в гармонии с Его волей. Эта гармония в воле великая слава для Бога!

Три великих принципа

Мы уже сказали, что для всего у Бога есть воля. Но Бог не действует независимо, Сам по Себе Он делать ничего не будет. Хотя у Бога есть воля, Он хочет, чтобы свободная воля на земле откликнулась бы на Его волю до того, как Он сделает что-либо. Если есть только воля на небе, Бог двигаться не будет. Небесное движение осуществляется на земле только тогда, когда земля хочет того же, что и небо. Сегодня это называется служением церкви, Братья и сестры, служение церкви это не только благовестие. Это, однако, не означает, что мы не должны благовествовать, это значит только, что служение церкви не сводится только к благовестию. Служение церкви заключается в том, чтобы донести волю, которая на небе, до земли. Как же церковь доносит волю, которая на небе, до земли? Посредством молитвы на земле. Молитва не мелочь, как некоторые думают, Это не то, без чего можно обойтись. Молитва это работа, Молитва это церковь, знающая сердце Бога и открывающая уста, чтобы просить то, что на сердце у Бога.

Если церковь этого не делает, то и пользы от нее на земле не так уж и много. Многочисленные молитвы о духовном назидании, молитвы об общении, а также молитвы-просьбы не могут заменить молитвы, которые по природе суть работа или служение. Если все ваши молитвы суть молитвы о духовном назидании, общении, а также молитвы-просьбы, они так мелки. Посредством молитвы, природа которой работа или служение, вы становитесь на сторону Бога, желаете того же, что и Бог. Братья и сестры, если молитва произносится согласно Божьей воле, это самое сильное, что только может быть. Молиться значит для церкви обнаруживать Божью волю и изрекать эту волю, Молиться не значит просить Бога о чем-то. Молиться для церкви означает встать на сторону Бога в том, чтобы провозгласить, что человек хочет того же, что и Бог. Если церковь провозгласит это, провозглашение это будет очень эффективным. Теперь давайте рассмотрим три великих принципа молитвы служения в Мф.18:18-20.

Изрекать волю Бога

В ст.18 Господь говорит: "Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе"". Кто эти "вы" здесь? Это церковь, поскольку в ст.17 говорится о церкви, а ст.1 8 продолжает ст.17. Все, что церковь связывает на земле, будет связано на небе, и все, что церковь разрешает на земле, будет разрешено и на небе. Это очень важный принцип: сегодня Бог работает через церковь, Сам Бог ничего делать не может, все Он должен делать через церковь. Без прохождения через церковь ничто осуществлено Богом быть не может. Братья и сестры, это очень отрезвляющий принцип. Сегодня Бог ничего Сам делать не может. Есть помимо Его воли и другая свободная воля. Если эта воля не будет с Ним сотрудничать, Он ничего делать не сможет.

Сколько власти у церкви, столько власти у Бога, потому что Его власть выражается через церковь. Бог поместил Себя в церковь. Высота и объем, которых достигает церковь, - высота и объем, которых достигает Божья власть. Если власть церкви невелика и ограничена, Бог не может выразить высоту и объем Своей власти. В резервуарах водохранилищ может быть огромный запас воды, но если дома у вас есть только маленький краник, через него никак не протечет этот обильный запас воды. Если вы хотите, чтобы в вашем доме было больше воды, нужно поставить водопроводную трубу побольше. Сегодня возможность церкви определяет степень выраженности силы Божьей. Это можно увидеть из Божьего выражения во Христе. Возможность Христа определяет степень проявления Бога. Сегодня Бог выражен в церкви. Возможность церкви определяет степень выраженности Бога, а также объем познаний о Боге, который есть у человека.

Бог хочет совершить на земле многое. Но Ему нужна церковь, которая встала бы на Его сторону, до того как Он сможет осуществить все, что задумал, через церковь. Бог не может сделать то, чего Он хочет, Сам по Себе, Он должен сделать это при сотрудничестве церкви. Церковь это то средство, через которое Бог выражает Самого Себя. Позвольте, я повторю; церковь как водопроводный кран. Если кран маленький, то и количество воды, текущей через него, будет небольшим, даже если воды будет много, как в реке Янцзы. Бог действительно хочет работать на небе, но до того как Он начнет, Он должен дождаться движения земли. Бог хочет связать на небе много чего, Бог хочет разрешить много чего на земле. Бог хочет увидеть связанными много людей, объектов, вещей, которые противостоят Ему; Он также хочет увидеть много духовного, ценного, полезного и святого, что исходит от Него, разрешенным. Вопрос же в том, есть ли на земле люди, которые связали бы то, что хочет связать Бог, и разрешили бы то, что хочет разрешить Бог. Он хочет, чтобы земля контролировала небо. Бог хочет, чтобы небо контролировала церковь.

Все это вовсе не означает, что Бог не всемогущ. Бог действительно всемогущ, но на земле Ему нужен канал, до того как Он сможет проявить Свое всемогущество. Мы не можем увеличить Божью силу, но мы можем помешать ей. Человек не может увеличить Божью силу, но он может заблокировать ее. Мы не можем упросить Бога сделать то, чего Он делать не хочет, но мы можем ограничить то, что Он хочет сделать. Мы не можем упросить Бога сделать то, на что Он не согласен, но мы можем остановить Его в том, что Он хочет сделать. Братья и сестры, вы увидели это? В церкви есть сила, которая контролирует силу Бога. Она может позволить Богу сделать то, что Он хочет сделать, но она же может не дать Богу сделать то, чего Он хочет. Наши глаза должны быть открыты, чтобы мы увидели будущее. Однажды Бог расширит церковь до размеров Нового Иерусалима. Божья слава будет явлена из церкви без каких бы то ни было помех. Сегодня Он хочет, чтобы церковь разрешала на земле до того, как Он разрешит на небе, и связывала на земле, до того как Он свяжет на небе. Небо не возьмет на себя инициативу в работе, оно будет следовать за работой земли. Бог не возьмет на Себя инициативу в работе, Он последует за работой церкви. Братья и сестры, если дело обстоит так, то как же велика ответственность, возложенная на церковь!

Мы увидели, что в Мф.18:15-17 говорится о конкретном случае, а великий принцип показан в следующих стихах. Когда брат согрешил против другого брата, он может не исповедывать свои грехи и ошибки. Когда его обличит церковь, он опять-таки может не послушаться. В таком случае церковь будет рассматривать его язычником и мытарем. Согрешивший брат может сказать: "Кто вы такие? Как вы можете превратить меня в язычника и мытаря? Я возьму и перестану ходить на ваши собрания. Если я не могу приходить сюда, есть еще много других мест, куда я могу пойти", Но что после этого говорит Господь Иисус?

"Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле., то будет разрешено на небе". Поэтому если церковь решит видеть в человеке язычника, то и Бог на небе будет смотреть на него как на язычника. Если церковь будет смотреть на него как на мытаря, то и Бог на небе будет рассматривать его как мытаря. Другими словами, Бог сделает на небе то, что на земле сделает церковь. Если церковь видит в брате язычника и мытаря, то и Бог на небе будет видеть в этом брате язычника и мытаря. Но этому принципу следует не только этот случай, но и тысячи других. Этот случай просто пример. Он показывает нам, как много может сделать церковь. Затем он показывает нам величие этого принципа.

Церковь это Богом избранный сосуд. Бог поместил Свою волю в этот сосуд, чтобы он провозглашал Божью волю на земле. Когда чего-то хочет земля, того же хочет и небо. Когда церковь хочет чего-то, Бог тоже хочет этого. Поэтому если церковь отвергает Божье требование, Бог не сможет осуществить то, что Он хочет осуществить на небе.

Многие братья и сестры несут тяжелую заботу день и ночь. Они несут тяжелую заботу, потому что не молятся. Откройте кран, и вода потечет. Если же кран закрыт, воды не будет. Когда давление воды больше- когда ее выпустить или, наоборот, не давать ей выйти? Все мы знаем, что когда вода выпущена, давление уменьшается. Если же не давать воде выйти, то давление возрастает. Когда церковь молится, это похоже на открывание нами крана: чем больше мы его отворачиваем, тем меньше давление. Если церковь не молится, это похоже на закрытый кран, за которым все время возрастает давление. Когда Бог хочет совершить что-либо, Он помещает определенную заботу в брата, сестру или во всю церковь. Если церковь молится и выполняет свою обязанность, она ощущает облегчение. Чем больше церковь молится, тем больше облегчения она ощущает. По мере того как она молится раз, два, пять, десять раз, двадцать, облегчение больше и больше. Если же церковь не молится, она ощущает нагруженность, обремененность. Братья и сестры, если вы ощущаете внутреннюю тяжесть, давление, значит вы не исполнили своего служения перед Богом, Божье давление все еще на вас.

Попытайтесь помолиться полчаса, час, и давление уменьшится, вы почувствуете облегчение. Что же такое молитвенное служение церкви? Это Бог, говорящий церкви, что Он хочет сделать, и церковь, молящаяся на земле о том, что Бог хочет сделать. Это просьба не о том, что Бог должен сделать по нашему желанию, а о том, чтобы Он исполнил то, что Сам хочет сделать. Братья и сестры, ответственность церкви в том, чтобы провозглашать волю Бога на земле. На земле церковь провозглашает за Бога: "Вот чего Я хочу". Если церковь этого не делает, то она будет не очень-то полезной в руке Божьей. Даже если все остальное в ней будет очень хорошо, она будет не очень-то полезной, если у нее не выходит это. Величайшая польза церкви в том, что она стоит за то, чтобы Божья воля совершилась на земле.

Гармония в Святом Духе

Мы увидели, что церковь должна связать то, что Бог хочет связать, и разрешить то, что Бог хочет разрешить. Как же церковь связывает и разрешает? В ст.19 Господь говорит нам: "Истинно так же говорю вам, что если двое из вас будут в гармонии на земле относительно любого дела, о каком они просят, будет им от Моего Отца, который на небесах" (другой перевод). В ст.18 говорится о земле и небе. В ст.19 тоже говорится о земле и небе. В ст.18 говорится о том, что когда связывает земля, связывает небо, а когда разрешает земля, разрешает небо. В ст.19 говорится, что о чем бы человек ни просил на земле, будет исполнено Отцом на небе. Акцент здесь не на просьбе в гармонии, а на гармонии относительно любого дела, а затем только просьбе об этих делах. Согласно языку первоисточника, "любое дело" относится к выражениям "в гармонии" и "о каком они просят". Намерение Господа не в том, чтобы сказать людям молиться об определенных вопросах в гармонии, но быть в гармонии относительно любого вопроса.

Если мы в гармонии относительно любого вопроса, наш Отец на небе даст нам все, чего бы мы ни просили в отношении конкретного вопроса. Это единство Тела, единство в Святом Духе.

Человек был бы о себе очень высокого мнения, если бы с его плотью не было покончено, ведь даже небо прислушивается к нему. Если вы не в единстве Святого Духа и не молитесь в гармонии Святого Духа, думаете, небо стало бы слушать вас? Если вы молитесь так, небо не будет связывать то, что связываете вы, и разрешать то, что разрешаете вы. Сами вы не заставите небо связывать или разрешать. Думать, что вы можете делать это сами, просто глупость. Господь сказал: "Еще истинно говорю вам, что если двое из вас будут в гармонии на земле относительно любого дела, о каком они просят, будет им от Моего Отца, который на небесах". Это значит, что если двое в гармонии относительного любого дела, в такой же гармонии, как музыка, то чего бы они ни попросили, будет сделано для них небесным Отцом. Такого рода молитва требует состава Святого духа в молящихся. Бог должен привести вас к тому, что вы будете отвергать то, чего хотите сами, и будете хотеть только того, чего хочет Бог, и другой брат тоже должен быть приведен Богом к тому, что будет отвергать то, чего хочет он, и хотеть того, чего хочет Бог. Если и вы, и другой брат придут к этому и вы вместе будете в такой же гармонии, как музыка, чего бы вы ни попросили, будет сделано для вас Отцом. Братья и сестры, не думайте, что если вы согласились в своих мнениях, вы получите ответы на ваши молитвы. Те, у кого совпадают мнения, очень часто имеют между собой трения. Сходство целей не гарантирует отсутствия трений.

Например, двое пытаются благовествовать. Но пока они благовествуют, они постоянно ссорятся. Например, двое пытаются помочь другим, но пока они заняты этой помощью другим, между ними самими возникают трения.

Сходство целей не гарантирует гармонии. Мы должны понять, что в плоти гармония невозможна. Когда нашей природной жизни Господом положен конец, когда человек живет в Святом Духе и другой тоже живет в Святом Духе, оба живут во Христе, есть и гармония, одни и те же взгляды и молитва в единодушии.

В этой истине есть два аспекта. С одной стороны, гармония относительно любого дела. С другой, молитва о любом деле. Бог должен привести нас к этому. Христианскую гармонию можно найти только в Теле Христовом, нигде больше ее не найти. Гармония это то, что можно найти в Теле Христовом. Только в Теле Христовом нет никакой борьбы, только в Теле Христовом есть гармония. Когда Господь положит конец нашей природной жизни, и мы придем к истинному познанию Тела Христова, мы будем в гармонии. И тогда, сойдясь для молитвы, мы будем молиться в гармонии. Когда мы становимся на почву гармонии, все, что мы делаем, будет гармоничным. Когда мы в гармонии в том, что видим, мы можем быть выразителями Божьей воли. Братья и сестры, когда вы собираетесь помолиться вместе о чем-то, но при этом придерживаетесь различных взглядов, будьте осторожны; вы можете сделать ошибки. Но когда вся церковь собирается и пребывает в гармонии относительного какого-либо дела, это дело наверняка то, что собирается исполнить небо. Мы должны доверять церкви.

Мы должны помнить, что молитва -не первое. Молитва это то, что идет после гармонии. Если церковь хочет иметь такого рода молитву служения, каждый брат и сестра должны научиться перед Господом отвергать природную жизнь. Иначе ничего не поможет. Господне слово очень и очень значимо. Он не говорит, что Отец ответит, если мы молимся в Его имени. Не говорит Он и то, что Отец ответит, если Он помолится за нас. Он говорит: "Если двое из вас будут в гармонии на земле относительно любого дела, о каком они просят, будет им от Моего Отца, который на небесах". Если мы в гармонии, небеса откроются для нас! Если брат грешит против брата, но церковь еще не вмешалась, чтобы решить вопрос о согрешившем брате, брат, против которого был совершен грех, должен обличить согрешившего с одним или двумя другими. До вмешательства церкви должны прийти два брата. Это не значит, что эти братья видят все не так, как церковь. Это значит, что эти братья видят первыми, а затем то же видит церковь. Иными словами, эти два брата стоят на почве церкви. Господь имел в виду то, что если есть двое на земле, то на земле есть и церковь. Церковь видит то же, что и эти двое братьев. Это результат молитвы служения. До того как они обретут единую точку зрения, они должны сначала быть в гармонии относительно любого дела и молиться об определенном деле.

Молитвенное служение церкви - это молитва на земле, результатом которой является движение на небе. Братья и сестры, мы должны помнить, что молитва в Мф.18 никогда не может быть заменена на молитвы, которые по сути являются духовным назиданием. Она никогда не может быть заменена личными молитвами. Мы часто просим Бога о том, чего нам недостает, и Бог отвечает на нашу молитву. Есть место для личных молитв. Мы часто ощущаем, что Бог рядом с нами. Мы благодарны Господу за то, что Он слышит наши молитвы о духовном назидании. Этими молитвами пренебрегать ни в коем случае нельзя. Мы признаем, что это неправильно, если брат или сестра не получают ответ на свою молитву, неправильно и то, что мы не чувствуем присутствия Бога. Мы должны уделять внимание личным молитвам и молитвам о нашем духовном назидании. Это особенно верно в отношении молодых братьев и сестер. Если у них нет таких молитв, они не смогут идти дальше, как должно. Однако мы должны также видеть, что молитвы не только для отдельных людей и духовного назидания. Молитва - для служения и работы. Эта молитва - служение церкви на земле. Это работа церкви. Эта та ответственность, которую церковь несет перед Богом. Молитва церкви "выход" для неба. Молитва церкви означает, что, когда Бог хочет сделать что-либо, сначала церковь молится об этом деле, чтобы оно было исполнено и Божья цель была достигнута.

Служение церкви - это служение Тела Христова, а служение Тела Христова - это молитва. Эта молитва не просто для духовного назидания или удовлетворения личных нужд, но для "неба". Эта молитва, например, говорит другим о том, что человек потерял общение с Богом, что он не услышал обличения одного брата, потом даже двух или трех, о том, что он не принимает во внимание даже осуждение его действий всей церковью. Бог должен считать его язычником и мытарем. Но сразу же Он этого не сделает. Он должен дождаться, пока церковь сделает это первой. Бог ждет, чтобы церковь осудила этого брата как язычника и мытаря в своей молитве, до того как Он сделает то же на небе. Если церковь принимает на себя ответственность молиться, то она увидит, что начиная с того дня его жизнь и духовное хождение высохнут. С того дня он будет выглядеть таким, словно бы у него нет ничего общего с Богом, Бог хочет сделать это, но Он должен дождаться, пока об этом помолится церковь. У Бога есть много чего на небе. Но ничего из этого Он не может осуществить, потому что нет "выхода" для Него на землю. На небесах скопилось много всего. Но ничего из этого Бог решить не может, так как церковь не упражняет свою свободную волю, чтобы встать на сторону Бога и исполнить Божью цель. Братья и сестры, вы должны помнить, что высочайшей и величайшей работой церкви является то, что она служит выходом для Божьей воли. Церковь становится выходом Божьей воли через молитву. Эта молитва не отрывочная молитва, но молитва, природа которой служение, молитва, природа которой работа. Бог дает человеку видение и открывает ему глаза на Его волю, Когда это происходит, человек занимает свое место, чтобы молиться.

3десь, в этих стихах, Господь показывает нам и то, что индивидуальные молитвы не срабатывают. Должно быть по крайней мере два человека. Если вы этого не видите, вы не поймете, почему Господь говорит то, что Он говорит. Все молитвы в Евангелии от Иоанна - индивидуальные молитвы. Когда в Ин.15:16 говорится: "чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам," количество молящихся не важно. Но в Мф.18 количество важно, должно быть, по крайней мере, двое. Господь сказал: "если двое из вас будут в гармонии на земле". Должно быть, по крайней мере, двое, потому что это вопрос общения. Один человек этого сделать не может. Один человек не может быть "выходом" для Бога, должно быть двое. Принцип двоих- это принцип Тела Христова. Хотя в такой молитве участвуют только двое, "гармония" просто необходима. Двое должны быть в гармонии, а также они должны стоять на почве Тела, они должны знать жизнь Тела. У них должна быть только одна цель, а именно сказать Богу: "Мы хотим, чтобы сверщилась Твоя воля на небесах и на земле"". Когда церковь молится с этой позиции, чего бы она ни просила, будет сделано для нее Отцом, который на небе.

Братья и сестры, если мы действительно встанем на почву церкви и примем на себя ответственность в таком служении молитвы перед Богом, мы увидим, что воля Божья будет исполнена в церкви, где мы находимся. Иначе все будет тщетно. Может быть много молитв или мало молитв, но главное - это сильные молитвы. То, что Бог делает сегодня измеряется "объемом" молитвы, которую возносит Ему церковь. Божья власть не может превзойти молитву церкви. Власть Бога сегодня может быть самое большее как молитва церкви. Это не означает того, что Божья власть ограничена на небе. На небе Божья власть беспредельна. Но вот на земле Божья власть проявляется в той степени, в какой молится церковь. "Объем" молитвы церкви будет мерой проявления Божьей власти. Поэтому церковь должна научиться молиться большими молитвами и просить о большом. Молитва церкви часто очень маленькая, она молится только об обычных проблемах. Этого недостаточно. Церковь должна приносить большие молитвы и просить о большом. Поскольку церковь приходит к такому богатому Богу, и молитвы, и просьбы не должны быть маленькими. Поскольку церковь приходит к такому богатому Богу, должно происходить нечто великое. Если возможность церкви перед Богом мала, она ограничит власть Бога, не даст ей проявиться. Мы знаем, что вопрос с победителями не до конца разрешен, и Сатана не брошен еще в озеро огненное. Бог должен обрести сосуд для Своего свидетельства, до того как Он сможет осуществить то, что Он решил осуществить. Церкви нужны большие молитвы, чтобы явить нашего Бога. В этом служение церкви. Братья и сестры, я не знаю, может ли Бог сказать нам, что у этой церкви есть служение молитвы, когда Он проходит в нашем молитвенном собрании. Вопрос не в том, как часто мы молимся. Это вопрос веса нашей молитвы. Если мы видим ответственность церкви в молитве, мы увидим, что наши молитвы недостаточно велики, мы ограничиваем Бога и препятствуем Его работе. Церковь оставила свою обязанность! Какая печальная картина!

Сейчас крайне важен вопрос: может ли Бог обрести церковь, которая была бы верна своему служению? Это зависит от того, те ли мы, кто ни на что не годен, или мы те, кто действительно является настоящими сосудами Бога, теми, кто исполнит Божью цель. Братья и сестры, мы должны громко возопить, что Бог внимательно следит, чтобы увидеть, будет ли церковь верна своему служению. Служение церкви - молитва, но не мелкие молитвы, а молитвы, которые прокладывают путь для Бога. Бог совершает Свою работу. Но вначале молится церковь, тем самым готовя путь, до того как этот путь найдет Бог. У церкви должны быть большие молитвы, серьезные молитвы, сильные молитвы. Молитва просто не может быть мелкой перед Богом. Если молитвы сконцентрированы на нас самих, наших личных трудностях, наших маленьких потерях и обретениях, то для Божьей вечной цели путь открыть будет очень трудно. Многие вещи должны заставлять нас рыть глубоко. Но глубже всего нас должна вести молитва. То, что двое должны быть в гармонии, не пустое слово. Это не лозунг. Если мы не знаем, что такое Тело Христово, и не встали на эту почву, даже если молиться будут двести человек, это не принесет никакой пользы. Если мы знаем Тело Христово и стоим на правильной почве этого Тела, чтобы отвергать плоть, если мы не просим чего-то для себя, но просим о совершении воли Божьей на земле, мы увидим, что наша молитва в гармонии. Когда так произойдет, Бог на небе исполнит нашу молитву на земле.

Пожалуйста, обратите внимание на драгоценное слово "что" с ст.18. И в ст.19 есть драгоценная фраза "относительно любого дела". Господь сказал: "Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе". Это означает, что небо связывает столько, сколько связывает земля, и разрешает столько, сколько разрешает земля. Возможность неба контролируется возможностью земли. Не нужно бояться, что возможность земли слишком велика, потому что возможность неба всегда больше. Возможность земли никогда не будет соответствовать возможности неба. Небо всегда хочет связать больше, чем связывает земля, небо всегда хочет разрешить больше, чем разрешает земля. Господь говорит, что все, что мы свяжем на земле, будет связано на небе, и все, что мы разрешим на земле, будет разрешено на небе. Так связывать и разрешать не могут индивидуальные верующие, это возможно только тогда, когда "двое из вас будут в гармонии на земле относительно любого дела".

Любое дело, о котором они попросят, будет сделано для них Отцом, который на небе. Братья и сестры, Божья сила всегда будет больше нашей. Воды в резервуаре всегда больше, чем в нашем кране. Воды в колодце всегда больше, чем в ведре. Силу на небе не измерить чьей-нибудь точкой зрения на земле.

Собраны

В ст.20 Господь сказал: "Ибо, где двое или трое собраны во Имя Мое, там Я посреди них". Третий принцип - самый глубокий принцип. Ст.18 один принцип, ст.19 другой принцип, а ст.20 - третий принцип. Принцип в ст.20 шире принципа в ст.19. В ст.19 говорится: "Еще истинно говорю вам, что если двое из вас будут в гармонии на земле относительно любого дела, о каком они просят, будет им от Моего Отца, который на небесах". Почему? "Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них". Почему у земли такая великая сила? Почему молитва в гармонии так сильна? Почему молитва в гармонии двух-трех человек так могущественна? Она так могущественна потому, что, где мы собраны в имени Господа, там и Господь! Вот почему у нас гармония. В ст.18 описываются отношения между землей и небом. В ст.19 говорится о молитве в гармонии на земле, а в ст.20 нам раскрыто, каким образом мы можем быть в гармонии.

Мы собраны. Мы не сами встречаемся, мы собраны. Есть разница между словами "встречаемся" и "собраны". "Собраны" - значит собраны Господом. Мы не приходим сами. Господь собирает нас. Немало людей приходят на собрание, чтобы понаблюдать, посмотреть. В результате этого ничего не будет. Но есть другие, - Господь говорит внутри них, говорит, что если они не придут в такой-то день, они пропустят что-то. Те, кого Господь собрал вот таким образом, собраны в имени Господа, они приходят ради имени Господа. Всякий раз, когда братья и сестры сходятся, они могут сказать: "Я здесь ради имени Господа и прославления Сына. Я здесь не для себя". Когда все братья и сестры собраны ради имени Господа, будет единство и гармония. Благодарение Господу. Если же вы приходите на собрание ради самих себя, никакой гармонии не будет.

Если вы хотите чего-то не потому, что вы хотите этого, а потому, что Господь этого хочет, и если вы отвергаете что-то не потому, что это вы отвергаете, а потому, что Господь отвергает это, то гармония будет. Божьих детей Господь собирает в Свое имя. Господь сказал: "Там Я посреди них". Господь ведет их, будучи посреди них. Поскольку Господь ведет и озаряет их, поскольку Господь говорит и дает откровение, что бы они ни связали на земле, связывается и на небе, и что бы они ни разрешили на земле, разрешается на небе. Это потому, что Господь связывает и разрешает вместе с церковью.

Поэтому мы должны научиться отвергать себя перед Господом. Каждый раз, когда Он собирает нас на собрании, мы должны учиться искать Ему славы. Наши сердца должны быть обращены к Его имени и желать, чтобы Его имя было вознесено выше любого другого и чтобы любой идол был отвергнут. Если мы будет так делать, Он будет вести нас. Братья и сестры, это не чувство. Это не теория, Это - факт. Если церковь нормальна, в конце каждого собрания церковь будет знать, есть ли Господь посреди нее. Если Господь посреди церкви, церковь будет богатой и сильной. Тогда церковь способна связывать и разрешать. Если же Господа посреди нее нет, ничего сделать нельзя. Только церковь может быть такой сильной, отдельные верующие ничего подобного сделать не могут.