Bad Advertisement?

Are you a Christian?

Online Store:
  • Visit Our Store



  • ВОЧМАН НИ - КНИГА 14, ГЛАВА 3

    ПРЕДЫДУЩАЯ ГЛАВА - СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ПОМОЩЬ


    Путь освобождения.

    Когда чей-то разум пал жертвой феномена, описанного в прошлой главе, то необходимо искать пути освобождения. То, что было описано в той главе было лишь основными симптомами пассивного разума. Мы не можем рассмотреть условия каждого детально, потому что существуют различия в степени пассивности, мера атаки злых духов, и следовательно мера нанесенного вреда разуму. И тем не менее, так как кто-то понял, что столкнулся с вышеописанным феноменом, то ему нужно напрячь свое исключительное внимание, потому что он может дать почву злым духам и быть атакуемым. Ему надо искать освобождения.

    Некоторые верующие не удивлены своим невежеством относительно вреда, причиненного их умам. И наоборот, предмет великого удивления для них состоит в том, что они оказывается не сознают падшее положение своего органа мысли. Им кажется, что они понимают много вещей, но что относительно их собственного ума они знают приблизительно ничего. Они даже не понимают как серьезен вред до тех пор, пока кто-нибудь не вытащит его из этого состояния. Почему это было неразличимо вначале? А не по той ли самой причине, что нам не говорили, что наш разум и обладание нечистыми духами имеют особое соотношение, в следствии которого у нас была слабость знания относительно нашего ума? Пусть те, кто претерпел такой вред ответят на этот вопрос.

    Хитрость злых духов.

    Если его глаза откроются на то, в каких условиях он находится, то верующий действительно будет искать пути освобождения. Поймем, что злые духи не собираются отпускать своих узников на свободу без боя. Они употребят последнюю унцию своих усилий над личностью, чтобы предотвратить его от обретения освобождения.

    Злые духи внушат много лжи чтобы послужить предлогу:

    - те внезапные прекрасные мысли приходят от Бога;

    - сияющие откровения есть плоды духовности;

    - плохая память у тебя по причине плохого здоровья;

    - для тебя это естественно- быть внезапно забывчивым;

    - у тебя сверхчувствительность по причине твоего темперамента;

    - плохая память у тебя по наследству;

    - бессонница у тебя из-за долгой болезни;

    - ты просто устал;

    - ты не можешь думать, потому что ты слишком устал;

    -непрерывное воображение ночью происходит у тебя из-за переистощения днем;

    - нечистые мысли приходят от твоих грехов;

    - ты уже пал;

    - ты не можешь слушать других из-за твоего особого окружения и по причине твоих недостатков.

    Злые духи могут производить и многие другие предлоги и отговорки. Если Божие дети не поймут, что они уже атакуемы и уже отстали от нормального состояния, то враг приложит старания к этим и другим отговоркам, чтобы покрыть ту почву, которую они уступили ему. Но истинный смысл лежит в том, что разум пассивен и пуст и потому оккупируется сатанинскими духами. Каждый из этих феноменов есть эффект их пагубного проникновения. Мы предоставляем возможность естественным причинам примешаться к этим предлогам, но опыт многих святых утверждает, что силы тьмы чрезвычайно искусны в действии параллельно естественным причинам так, чтобы святые были обмануты в принятии этих природных причин таких, как темперамент, физические условия и окружающая обстановка, забывая при этом дело примешивания злых духов. Последние же очень довольны, скрывая свои труды за некоторой малой естественной причиной. И здесь можно привести один тест; то есть, если причина естественна, то условия, в которых находится человек будут оставаться в нормальном состоянии, если природный фактор исключен; но если что-то сверхъестественное добавляется к естественному, то человек не придет в себя даже если и естественный элемент будет удален. Если вы имеете бессонницу, к примеру, то враг внушит вам ее причину как перенапряжение или переутомление вашего разума. Вы слушаете это и прекращаете работать и отдыхать в этот момент, не напрягая свой разум вообще. И тем не менее, тысячи мыслей продолжают толпиться в вашей голове и пробегать через ваш мозг во время сна. Это показывает, что ваша болезненность не полностью основывается на естественной причине: примешивается где-то сверхъестественная к ней. Если вы не находите время уделить на проверку сверхъестественного аспекта, то ваша попытка уйти от естественного элемента в вашей проблеме будет безуспешна.

    Самая высочайшая важность в сегодняшние дни для братьев и сестер- это испытывать источник этих отговорок. Злые силы -первоклассные мастера в введение людей в представление об их злых замыслах как о естественных феноменах. Они побуждают их вообразить, что они не правы. Такие люди несознательно покрывают проникновения нечистых духов. Следовательно, если какая-либо отговорка входит в его разум, то христианину необходимо тщательно испытать ее. Всякая мысль должна быть подвержена критическому разбору, и всякий симптом разума должен быть прослежен. Иначе, ошибочно принимая сверхъестественную работу за естественную причину, человек будет предоставлять врагу еще более обширную площадь. Каждое мнение, которое он принимает о себе нуждается в доказательстве, а иначе он подаст врагу новую территорию даже прежде, чем прежняя будет отвоевана.

    По причине продолжительной капитуляции, личность может допустить фатальную ошибку, защищая пагубные действия нечистых духов. Этому надо противостоять, потому что так поступая, человек помогает им скрывать истинную причину их атаки. И хотя он- в беде, он все же содействует злым духам в сохранении их места.

    Так дьявольские духи возбуждают плоть верующего взаимодействовать с ними. И действительно, всегда плоть действует вместе с дьяволом. Ради сохранения своего достоинства или какой-либо другой причины, христианин отказывается верить своим умом и его разум, возможно, уже занят дьяволом и становится слушателем чего-то о нем самом или его делах. Такое отвращение к испытанию из-за страха потери своего "духовного опыта" есть великая помеха освобождению. Он может выкручиваться любым из множества способов: "мне не нужно освобождение, почему я не должен хотеть освобождения" или "я одержу победу через Христа, Он уже победил сатану, и потому теперь мне не надо уделять внимания ему и оставить его Богу. Я сфокусировал свое внимание на Христе" или "мне ничего неизвестно о сатанинском..." или "я сконцентрировался на проповеди Евангелия, зачем мне замечать сатану?" С такими и подобными этим ответами, верующий прячет дела нечистых духов в себе. И тем, кто пытается помочь, ему он может сказать: "хорошо, вы противьтесь за меня и помолитесь о мне". Он не говорит с искренностью; он просто желает жить просто, а другим жестоко трудиться за его освобождение.

    Но теперь давайте спросим: "почему кто-то становится слушателем того, что говорит сатана и объектом его дел?" А может быть его разум был однажды затронут сатаной и потому стал восприимчив к тому, чтобы столкнуться с ситуацией, однажды имевшей место? Истина состоит в том, что он близок ко многому в отношении дьявола и не заботится знать чего-то еще. Но Евангелие Иисуса Христа спасает людей не только от греха, но и от дьявола. Откуда же тогда страх, если упоминается дьявол, когда проповедуется Евангелие. Не похоже ли это на человека, который уже допустил определенное преступление и боится послушать чье-то мнение об этом грехе разборчиво? Из-за того, что он уже оккупирован дьяволом, верующий обижается и негодует на людей, говорящих ему об этом. Глубоко в своем сердце он таит страх о том, что его истинное состояние будет раскрыто. Положим я и в самом деле допустил вторжение нечистых духов, скорбно размышляет он, что мне же с этим поделать? Так говорит он другим, как мы говорили выше, чтобы и покрыть и успокоить себя.

    Но если верующий получит и примет свет и станет искать свободы, то злые духи прольют на его разум поток тяжестей обвинения, которые нагрузят его всеми типами ошибок, которые будут осуждать и упрекать его в бешенстве и что у него нет сил восстановить потерянное. Они знают, что он получил свет и они не могут более обманывать его. И потому они меняют свою тактику на бесконечную цепь обвинений: "ты не прав, ты не прав". В течении этого времени верующий по причине того, что он не видит помощи, чувствует себя так, будто он погружается в бездну греха. Но если он может осознать, что это лишь сатанинская ложь, то он встанет и будет сопротивляться. Он победит.

    Опыт учит нас, что сразу после того, как он принимает истину о том, что он потерял свой суверенитет над своим мышлением и начинает искать того, чтобы восстановить его, он будет страдать за прошлые дни. Злые духи предпримут последнюю попытку одолеть его. Они употребят всю свою тактику лжи, намекая ему о невозможности обрести свободу, так как он глубоко впал в пассивность или же Бог не расположен давать ему больше благодать иль же, что ему не станет лучше от того, что он станет противиться или же во всяком случае он не увидит дня освобождения и ему так и придется беспокоиться и страдать в любом случае. Всякое дитя Божие должно знать, что ему не надо жить сатанинским подаянием. Ему должно иметь свободу, даже если ему придется умереть, обретая ее. Никому нельзя упасть в пассивность настолько, что он будет считать освобождение безнадежным. Бог за него и он будет свободен.

    Однажды познав истину, и признав, что его разум никогда не был свободен, либо был свободен частично от сил тьмы, дитя Божие естественно восстанет на войну против злых духов для того, чтобы их преимущество над ним было свергнуто. Затем и впредь, он будет знать, что орудия воинствования должны быть духовные, потому что плотские бесполезны. Он не может освободить себя, делая резолюции или разработав меры утверждения своей памяти или мышления. Его разум уловлен сверхъестественными силами и поэтому он не может сбросить их или разрушить их решениями плоти. Верующий и не мечтает о том, что силы тьмы могут так глубоко завладеть его разумом до тех пор, пока он не познает истину для себя и не приготовит себя для того, чтобы отвоевать потерянную территорию, а злые духи помешают этому в свою очередь. И после всего этого дитя Божие увидит как помрачен и туп и пассивен и бесконтролен его разум. Дьявол употребит все для того, чтобы замучить его, делать ему угрозы для того, чтобы он не предпринимал никаких усилий восстановить потерянную территорию. Это упрекает верующего в том, что его умственная жизнь есть определенно вражья крепость и что он не имеет полного контроля над ней. Он понимает как враг пытается предотвратить его от понимания истин, которые он желает познать, так как он способен помнить несущественные вещи, в то время как полностью бессилен понимать жизненно необходимые. Он чувствует, что есть противостоящая ему сила в его голове, которая против истины, с которой он уже согласился.

    И теперь начинается война за освобождение разума. Доволен ли христианин, оставаясь крепостью злых духов? Если нет, то кто должен решить проблему? Бог? Нет, сам человек. Он должен выбрать то, будет ли он полностью принадлежать Богу или позволит своему мыслительному аппарату оставаться в уступке сатане. Будут ли силы тьмы использовать его разум? Предоставлено ли им изливать свои превратные мысли через разум спасенного? Позволено ли им наполнять его разум огнем ада? Можно ли им размножать свои мысли в воле человека и учения через его разум? И не потому им возможно противостоять Божией истине управлением человеком в его интеллекте? Можно ли им вредить и мучить его в разуме? Христианину надо самому решить эту проблему. Хочет ли он быть послушной марионеткой у злых духов? Ему надо сделать выбор, а иначе не будет существовать возможности освобождения. Будем уверены, что какое-нибудь решение, сделанное для Бога будет означать победу. Это лишь только показывает противиться ли он атакам врага.

    Потерянное место, которое надо восстановить.

    Мы упоминаем это потому, что, предоставив место злым духам, мы позволяем им управлять своим умом. Прежде мы классифицировали потерянное место под шестью заголовками; И теперь мы уменьшим их до трех основных типов: (1) необновленный разум; (2) принятие лжи от нечистых духов; (3) пассивность. Верующему надо тщательно испытать себя, чтобы найти, которая из этих трех устроена злыми духами? Это необновленный разум? Либо это пассивный разум? Либо это принятие лжи от нечистых духов? Или же он предоставил место всем трем? Рассуждая над опытом святых, мы видим, что многие из них принимали все три от дьявола и от его помощников. Изолируясь от сути или сутей, по которым он уступил территорию злым духам, ему надо сразу же восстановить то, что он потерял. Только это его спасение. Так как он растлен в этом настоящем состоянии через свою капитуляцию или же уступил злым духам, он освободится только тогда, когда все потерянное будет обретено назад. Необновленный разум должен быть обновлен; принятая ложь должны быть узнана и отвержена; пассивность сменена на свободное активное действие. Мы обсудим это одно за другим.

    Обновленный разум.

    Бог желает не только изменения разума Его детей в момент их обращения; Он желает также того, чтобы разум был полностью обновлен, чтобы он стал подобным прозрачному кристаллу. Мы находим это повеление в слове Божием. Причина, по которой сатана действует состоит в том, что христианин не полностью освободился от разума плоти. Он может начать с тесным мышлением, которое не может терпеть других или помраченным менталитетом, который не может постигать глубокие истины или глупым мышлением, не способным нести какую-либо ответственность и после этого он может опуститься в более глубокие грехи. Это потому, что "разум, направленный на плоть есть враг Бога" (Рим.8:7 дословно). Однажды уразумев учение 6-ой главы к Римлянам, христиане видят себя освобожденными от своего плотского разума. Но они не понимают, что крест может детально действовать в каждой части человека. "Считайте самих себя мертвыми", а следующее "пусть грех не царствует в смертном теле вашем"(Рим.6:11,12 дословно). А затем должно последовать изменение менталитета, где "всякое помышление пленяется в подчинение Христу"(2Кор.10:5). Разум должен быть обновленным полностью, так как всякий остаток его плотской природы есть вражда против Бога.

    Чтобы для нас иметь обновленный интеллект, нужно постоянно пребывать рядом с крестом. Это отчетливо показано в 4-ой главе послания к Ефесянам. Апостол описывает темноту человеческого плотского менталитета в стихах 17 и 18; но в 22 и 23 он информирует нас о разуме, который обновлен: "сбросить ветхую природу, которая принадлежала вашему прежнему образу жизни, растлеваемую через обольстительные вожделения и обновиться духом вашего ума". Мы знаем, что старый наш человек был уже распят Господом (Рим.6:6). Теперь же мы наставлены сбросить с себя его, чтобы разум был обновлен. Это говорит о кресте как об инструменте обновления. Верующему надо понимать, что старый разум тоже есть часть ветхого человека, который согласно желанию Бога надо сбросить полностью. Спасение, котором Бог наделяет через крест, включает не только новую жизнь, но и обновление каждой функции души. Спасение, которое глубоко укоренилось внутри, должно постепенно продвигаться наружу. Серьезная нужда среди христиан сегодня состоит в не постижении того, чтобы их умы были спасены (Еф.6:17); они думают о спасении в общих и неких смутных чертах. И теперь они не могут признать, что Бог желает спасти в исключительной полноте в их природных способностях и обновить их для использовании впоследствии для Своих целей. Разум есть природное свойство человека. Бог призывает Своих верить в то, что их старый человек был распят на кресте; и поэтому им надо принять Его однозначный суд над ветхим человеком и применять свою волю в сопротивлении и совлечении его дел, включая и старые мысли. Им нужно придти к подножию креста, желая отставить свои традиционные восприятия и умствования и доверить Богу дарование им нового разума. Братья, это обновление есть Божие дело, но свержение и отвержение, отставления вашего старого органа мысли есть то, что сделать должны вы. Если вы исполните свою часть, Бог выполнит Свою. И однажды обдуманно свергнув, вы окончательно уверуете, что Бог обновит ваш разум, не смотря на факт того, что вы не знаете как это делать.

    Как много детей Божиих, хотя и спасенных и обладающих новой жизнью, все еще носят о себе старую голову. Ничто из их прежних теорий, мыслительных процессов или предубеждений не изменилось; только христианские добавились. Они используют старую голову чтобы исследовать, принимать и распространять духовную истину. Разве не удивительно, что они впадают в бесчисленные ошибки, оказываются в бесконечных конфликтах в церкви? Точно также как Богу не угождает злой человек, который использует свою силу, чтобы делать Господне дело, так и не угождает Ему тот же человек, который использует свой собственный разум для того, чтобы понимать Его истину. Необновленный менталитет духовно мертв; и поэтому все, что проистекает из него есть ни что иное, как мертвое. Многие могут хвалиться в глубине своим библейском знанием и о превосходстве своих богословских догматов; но те, кто обладает духовным различением знают, что это мертво.

    Признавая черствость своего ума и желая предать его кресту, христианин должен теперь ежедневно практиковать отвержение своих плотских мыслей. Иначе обновление не будет возможно. Потому что как может Бог обновлять ум верующего, если последний все еще мыслит о плоти?

    Терпеливо и решительно должен христианин испытывать каждую из своих мыслей во свете Божием. И все, что не от Него или противно Ему должно быть "вытеснено" или "выдавлено" из его головы. Простое понимание истины должно быть отвержено. Павел упоминал как необновленный разум наполнен аргументами и горделивыми воображениями (2Кор.10:5) Это препятствует человеку придти к истинному знанию Бога. Христиане должны подчинить все свои мысли Христу. Апостол сказал "всякое помышление"; следовательно, никто не должен позволить какой-либо мысли избежать такой обработки. Ему не надо отдыхать, пока всякая идея не придет в послушание Христу. Испытание мысли должно определить либо 1) это от старого ума; 2) происходит от потерянного места; 3) это уступит новое место злым духам; 4) это происходит от нормального обновленного ума. Ему надо расследовать почему его мышление возмущено; предубеждено; взбунтовано; яростно; почему оно противится определенной истине даже прежде, чем он испытал свое мышление; почему он против некоторых христиан, о которых он просто слышал (имеет ли он существенную основу так противиться или же он просто ненавидит их своим природным умом?). Во время такого периода исследования каждая идея и воображение нуждается в рассмотрении так, чтобы те, которые восстают из старого творения, могли быть определены и свергнуты. Тем, кто проживает свои дни глупо такой режим несомненно покажется несносным. Управляясь силами тьмы, их разум потерян и дик. Но мы должны принять факт того, что война продолжается. И если мы не воюем, то как мы можем свергнуть крепости врага в разуме? Враг слишком реален; как же мы можем быть менее бдительны?

    Ложь отвержена.

    Обретя спасение, человек помещает себя под свет Божий и потом обнаруживает, что часто в прошлом он принимал ложь от злых духов, которые вызывали его падения в то состояние, в котором он сейчас находит себя. Иногда он принимает неправильную позицию или действие по причине неправильного понимания Божией истины, веруя в ложь врага. Например, неправильно понимая взаимоотношения между Богом и человеком, он небрежно может веровать, что Бог раздает Свои мысли ему непосредственно. Потому он пассивно ждет и медлит, а затем принимает те, что считает за Божии. И поэтому злые духи так успешны в своей подделке и способны наделять его часто неисчислимыми похожими мыслями. Или в другом случае, принимая то, что внушает враг относительно его здоровья или других вещей, в которые он вовлечен, он находит состояние своего тела и связанных с ним отношений становящимися точно такими, о которых ему было сказано. Злые духи, к примеру, могут вложить в разум человеку определенные вещи, которые могут случиться с ним. Если он не будет противиться или же бесспорно примет это внушение, он вскоре найдет, что назначенное ему злыми духами, неизменно случается с ним.

    Испытывая самого себя, дитя Божие раскроет многие неприятности, слабости, болезненности и другие подобные феномены в своей жизни сегодня, которые прямо или посредственно стали результатом того, что он принял ложь, данную ему в прошлом злыми духами. Они вызваны либо прямой верой в ложь или склонностью непрямо верить позже в нее. Чтобы сохранить свою свободу христианин должен переживать Божий свет, который есть Его истина. Так как прежде он потерял место, веря в ложь, то теперь ему надо восстановить место отвержением всякой лжи. Как свет рассеивает тьму, так и истина разрушает ложь. Святой должен искать принятия всякой истины по отношению к нему, Богу и злым духам. Ему надо заплатить цену за обладание этими истинами. Ему надо сердечно молиться, чтобы получить свет для рассмотрения своего точного положения (истину) и узнать где он был обманут и потому страдал. А затем ему надо тщательно исследовать все физические и окружающие его страдания. Откуда у каждой из них есть свойство сопротивляться? Что провоцирует эти неприятности; не от веры ли в сатанинскую ложь или принятия неправильного действия через принятие какой-либо лжи? Ему надо проследить источник и затем тихо и молитвенно ждать просвещения от света Божьего.

    Дьяволу отвратителен свет и истина, потому что они удаляют место его деятельности. Всякое слово истины должно бороться за разум верующего. Злые духи пытаются предотвратить его от света о своих кознях. Они даже пытаются отказаться от особого феномена, который есть результат их лжи. Их принцип действия всегда в том, чтобы "для них не воссиял свет..."( дословно "не дать им увидеть свет"). Христианину должно быть очень бдительным в познании истины относительно всего. Истина значит даже в самом маленьком ее истинном смысле. И даже если он будет беспомощен в уклонении от врага, его примыкание к истине вынудит последнего убраться. Верующий минимумом своей воли может провозглашать, что он хочет истину и что он хочет знать и подчиняться ей. Молитвой и выбором воли ему надо противостоять всякой сатанинской лжи какую бы форму она не принимала: мысль ли, воображение или аргумент. Так поступая, Святому Духу предоставлена возможность вести его помраченный разум к свету Божией истины. В практическом опыте верующий иногда может проводить месяцы перед распознанием сатанинской лжи. Прежде всего он противится своей волей всякому месту злых духов и затем свергает одну за другой ложь, в которую в начале верил и теперь перестает верить. Таким путем он постепенно восстанавливает территорию, которую уступил. Он не будет верить ни в малейшей степени тому, что говорят злые духи. Так они потеряют свою власть.

    Признание нормальности.

    Если кто-то окунулся во все виды досады, связанной с пассивностью или верой в ложь злых духов, то он чрезвычайно нуждается в определении того, что же является нормальным для него. За исключением не обновленного ума, и пассивность и уступка лжи снабжает такими точками опоры злых духов, что мыслительное положение христианина ухудшается постепенно во всех направлениях. Его сила мышления, памяти, физической выносливости и так далее будут постоянно ухудшаться. если он понимает свою опасность, то ему надо встать и искать освобождения. Но что ему надо относить к освобождению? Вот что: ему надо восстановить его исходное состояние? Потому очень существенно для каждого, кто ищет восстановления определить, что является его исходным состоянием. Каждая личность имеет нормальные условия, то есть состояние, которое он имел до того, как он пал через обман врага. Ему надо быть вновь осведомленным о своем нормальном состоянии. При обнаружении того, что он не таков каким был прежде, ему надо спросить себя так: "что было моим прежним положением? Насколько сегодня я далек от него? Как я могу быть восстановленным до него?"

    Ваше прежнее состояние есть ваше нормальное состояние. Состояние, от которого вы отстали и есть просто ваша мера. Если вы будете невежественны о том, что есть ваше нормальное состояние, то вам надо мудро спросить себя: "был ли мой разум рожден таким помутненным или же прошло время, за которое он помутнел? Моя память всегда естественно так бедна или же был период, когда я помнил хорошо? Обычно ли у меня бессонница или когда-то я спал хорошо? Всегда ли я имел столько видений, проходящих перед моими глазами как кадры на экране или были моменты, чистые от них? Всегда ли я был слаб или же было время, когда я был сильнее? Правда ли, что я не мог никогда контролировать себя или когда-то я мог управлять самим собой лучше?" Отвечая на эти вопросы, человек должен стать способным постигнуть где он нуждается в нормализации или находится под нападением или стал пассивным. Вдобавок, он получит помощь в понимании своего нормального состояния.

    Чтобы определить, что есть его истинные состояние, человек должен признать и поверить сначала, что он имеет нормальное состояние. Хотя он и пал сегодня, но тем не менее он переживал и лучшую жизнь. Точно это и есть его нормальное состояние, к которому ему надо стремиться, чтобы быть восстановленным. Нормальность не означает ничего другого, как нормальное состояние. Если ему трудно решить что является его нормальным состоянием, то пусть он просто вспомнит прежний лучший образ жизни, когда его дух был силен, память и мысль чиста и тело более здорово. Пусть он примет это как свою нормальность. Это может дать ему минимум меры того, к чему он может стремиться. Ему не нужна мера меньшая, чем эта. И не существует причины, по которой он не смог бы взойти на эту высоту после того, как он упал с нее. И даже это еще его не самая высокая возможность. Следовательно, он должен по меньшей мере восстановить свою нормальность и отвергнуть когда-нибудь сходить с нее впредь.

    Сравнивая свою настоящую ситуацию с прежней, христианин может определить насколько он теперь далек от того, что было. Тот, чей разум атакован, может теперь увидеть как слабы стали его память и мышление в сравнении с прежними. При признании того, что он отпал от своей нормальности, ему надо немедленно тренировать свою волю для сопротивления своему настоящему ненормальному состоянию и приложить усилия к своему восстановлению в нормальное свое состояние. Обычно злые духи противодействуют такой попытке свергнуть их крепости. Они начнут внушать верующему: теперь ты стар; естественно, что ты не можешь ожидать того. чтобы у тебя был сильный ум как у молодого; человеческие способности ухудшаются с годами. Или если вы молоды, то они будут более интимнее: "по причине твоей врожденной неполноценности, конечно, ты не можешь как другие наслаждаться долго благословениями активного ума". Или же они намекнут, что ты впал в это состояние по причине того, что тяжело работал. И потому они могут быть даже так смелы, что скажут, что твое настоящее положение есть то, кто ты есть на самом деле, что ты ниже других и потому получил меньший дар. Цель злых духов увести дитя Божие в веру в воображение, что слабость естественна, необходима и неудивительна. Если дитя Божие не обмануто и не пассивно, но абсолютно свободно, эти слова может быть достойны рассмотрения; но если он обманут или пассивен, то всему этому определенно нельзя доверять. Тот, кто был искуплен для наслаждения лучшей жизнью, чем это бедственное положение, не должен позволять силам тьмы опускать себя ниже. Он должен решительно отвергать их ложь.

    Еще надо отметить: разум, ослабленный болезненностью отличается от того, который подорван уступкой места злым духам. В первом случае, человеческая нервная система повреждена; во втором, работа врага не нарушает устройства нервной системы, но просто внедряет им присущее действие. Если человеческий разум органически не поврежден, то только временно не в нормальном состоянии, то он может быть восстановлен до своего нормального состояния, если только злые духи будут выдворены. Много сумасшедших людей имеют поврежденную нервную систему через природную болезнь до того, как они были помутнены злыми духами и потому для них более трудно быть восстановленными.

    Пассивность низвеpжена.

    После определения того, что является его нормальностью, следующий важный шаг христианина состоит в битве за восстановление. Нам не надо забывать, однако, что враг будет пытаться употребить свое самое изысканное, чтобы закрепить за собой место, которым он завладел как земные правители ревностно охраняют свои территории. Мы не можем ожидать, что силы тьмы оставят свои цитадели без боя. Как раз наоборот, они будут бороться до самого конца. Давайте поймем, что хотя и просто уступить место, но требуется необычное усилие, чтобы восстановить его. Давайте уделим особое внимание такому наблюдению: как всякая нация имеет свои законы и своему легальному суду должно быть абсолютное подчинение, так и в Божием мире существуют духовные законы, законные суды, которые так властны, что даже бесы не могут не подчиниться. Если мы узнаем эти духовные законы и будем действовать в соответствии с ними, злые духи будут побеждены и отдадут то, что взяли.

    Самый основной и последовательный закон духовного царства основан на том, что ничто, относящееся к человеку не может совершаться без согласия его воли. Это только по невежеству, если дитя Божие принимает обман злых духов и потому дает им работать в своей жизни. Теперь он должен восстановить потерянную территорию и, делая так, ему надо применять свою волю в том, чтобы отвергать свое прежнее мнение, утверждающееся на том, что он есть свой собственный хозяин и не позволит злым духам управлять и малейшим сегментом его личности. В такой войне злые духи не могут одолеть духовный закон; и потому они вынуждены убраться. В начале разум верующего был захвачен злыми духами из-за пассивности. Теперь верующему надо провозглашать Божиим законом, что его разум принадлежит ему и он собирается его использовать и не позволит внешним силам подстрекать, использовать или контролировать его. Если он безжалостно свергает пассивность и применяет свой ум, то последний постепенно будет освобождаться, пока не достигнет исходного состояния (позже мы поговорим побольше о восстановлении потерянного и войне).

    В этом конфликте дитя Божие должно тренировать свой разум. Он должен взять инициативу во всяком деле и не зависеть от кого бы то ни было еще. Если возможно, он должен делать свои собственные решения, не ожидая пассивно людей или более подходящей обстановки. Ему не надо оборачиваться назад, не заботиться относительно будущего, но учиться как жить этим моментом. Молитвенно и внимательно он должен продолжать шаг за шагом. Ему надо тренировать свой разум чтобы размышлять, думать что делать, говорить или чем стать. Он должен отбросить всякий костыль и не позволять светскому элементу или мнению заменить способность своего ума. Ему должно использовать его чтобы думать, размышлять, помнить и воображать.

    По причине того, что мыслительная жизнь человека была долгое время пассивной, битва за освобождение будет требовать также много времени. Пусть он поймет, что вновь достигая своей свободы, многие мысли будут появляться не от него самого, но скорее всего они будут вдохновлены злыми духами, которые узурпируют его ум. И поэтому он должен рассматривать свое каждое мнение, дабы несознательно не предоставить новое место нечистым духам до того, как прежнее будет полностью восстановлено. В течении этого периода обвинения, которые будут появляться необязательно имеют корень в его пороках, ни в похвале от его заслуг. Он не должен отказываться от надежды, если его голова будет полна падших мыслей; не и торжествовать, если голова изобилует возвышенными идеями.

    Верующему вдобавок нужно нападать на ложь злых духов. Всякое внушение от врага должно быть встречено решительно истинной Библии. Отвечайте на сомнения высказываниями веры; реагируйте на отчаяние словами надежды; отзывайтесь на страх словами мира. Если человек не знает необходимого стиха, то пусть молится для того, чтобы он был указан; если же он что-то сознает из приходящего от врага, то тогда он может сказать им: "это твоя ложь; я не приму ее". Победа достигается действием меча Духа.

    Во время битвы ему никогда не нужно забывать положения креста. Ему должно стоять на положении слов послания к Римлянам.6:11, считая себя мертвым для греха, но живым для Бога во Христе Иисусе. Он уже умер и потому освободился от старого творения. Злые духи не могут сделать что-то в его жизни, потому как место их действия отдано было кресту. Всякое время, когда христианин тренирует свой разум и противостоит дьяволу он полностью зависит от того, что сделано на кресте. Он постигает, что его смерть с Господом есть факт; и потому он сильно поддерживает ее перед врагом. Он умер; злые духи не имеют власти над мертвым человеком. Фараон не мог поразить сынов Израилевых, которые были на другой стороне Красного моря. Покой на Господней смерти дает христианину необъятное преимущество.

    Свобода и обновление.

    По мере того, как верующий дюйм за дюймом возвращает потерянную землю, эффект постепенно будет проявляться. И хотя в начале может показаться, что все обратилось к худшему при попытках восстановиться, и тем не менее, если он настойчив, то он засвидетельствует, что враг постоянно теряет свои силы. Различные симптомы будут уменьшаться по мере того, как территория возвращается ему. Он проверит с памятью и свой разум, воображение, силы рассуждения, постепенно освобождаясь до тех пор, пока не будет способен использовать их. Но пусть он бережется опасности стать самодовольным и прекратить бороться до конца, до точки, в которой потерянная земля будет восстановлена. Потому что так он освободит новую точку опоры злым духам для внедрения своих действий в перспективе. Верующий должен продолжать восстанавливать свой суверенитет до тех пор, пока он полностью не освободится. Если он будет стоять на основании креста и тренировать свой разум противостоять вражьей узурпации, то скоро он освободится полностью. Он станет хозяином своей собственной умственной жизни.

    Позвольте нам твердо прорезюмировать процесс от пассивности к свободе:

    (1) Разум христианина изначально нормален. (2) Он впал в пассивность, потому что хотел чтобы Бог использовал его разум непосредственно. (3) Он обманут, думая, что теперь обладает новым разумом. (4) В основе факта его падения ниже нормального лежит атака злых духов. (5) Его разум стал слабым и бессильным. (6) Он воюет для восстановления потерянного. (7) Кажется, что его разум стал более растленным и помутненным, чем когда-либо. (8) В действительности он постепенно возвращает себе свободу. (9) Он настаивает на своем суверенитете и определился в том, чтобы восстанавливаться из своей пассивности. (10) Пассивность преодолена; он восстановлен. (11) Поддержкой своей воли, он не только наследует впоследствии соблюдение своей нормальности; но также: (12) Его разум восстановлен так, что он может делать то, что не мог прежде.

    Давайте посмотрим, что обновленный разум есть что-то глубже, чем просто освобожденный. Восстановить укрепления, захваченные через пассивность и вере во вражью ложь означает просто взять то, что было потеряно, но быть обновленным включает не только восстановление того, что было оставлено, но также придти в обладание чего-то большего, что имелось прежде. Иметь обновленный разум это взойти на самую высокую способность, которую Бог предназначил для разума человека.

    Бог желает не только того, что с разума христианина были сняты кандалы сил тьмы через становление полностью способным контролировать себя, но к тому же быть и обновленным так, чтобы он был способен совершенно взаимодействовать со Святым Духом. Бог желает, чтобы разум был наполнен светом, мудростью и пониманием, со всем его воображением и рассуждением, очищенным и приведенным в совершенное подчинение воли Божией (Кол.1:9). Потому давайте не будем довольны чем-то меньшим.

    СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ВОЧМАН НИ ИНДЕКС

    God Rules.NET
    Ищите 100 + объемы книг в одно время. Российская Библия Поиск Украинская Библия Поиск Болгарская Библия Поиск