1 - 2,10 Узнав о том, что стены Иерусалима в развалинах (1,1-3), Неемия, виночерпий царя Артаксеркса, оплакивает грехи Израиля (1,4-11), а затем обращается к царю за позволением отправиться в Иерусалим и отстроить городские стены. Царь уступает его просьбе (1,4-11). Неемия прибывает в Иерусалим с тем, чтобы отстроить городские стены, лежащие в руинах со времени разрушения их Навуходоносором в 586 г. до Р.Х.

(1) Слова. Вероятно отсюда начинается повествование от имени Неемии (см. Введение: Автор; Характерные особенности и темы).

Неемия. Это имя означает "Господь утешил".

В месяце Кислеве, в двадцатом году. Ноябрь-декабрь 446 г. до Р.Х., двадцатый год правления Артаксеркса I (2,1; Езд.7,1)

в Сузах. Сузы - место зимней резиденции персидских царей (см. ком. к Есф.1,2).

(2) Ханани. Сокращенная форма имени Хананий, означающего "Бог милостив". Некий Хананий, чиновник по делам иудеев, упоминается в Элефантинском папирусе, и он же, как некоторые считают, является братом Неемии (7,2).

об уцелевших. См. ком. к Ис.1,9; Мих.2,12; Езд.1,4.

(3) стена ... сожжены огнем. Можно предположить, что это явилось следствием событий, описанных в Езд.4,7-23, но упоминание "ворот" дает основание более вероятной причиной считать разрушение города Навуходоносором в 586 г. до Р.Х. (см. ком. к Ис.58,12; 61,4; 64,10).

(4) постился. Пост в данном случае является знаком печали (1Цар.31,13), а также выражает смирение при обращении к Богу с просьбой (см. ком. к Езд.8,21; Ис.58,3).

Господи Боже небес. См. ком. к Езд.1,2; Дан.4,26.37.

5 В этом обращении Неемии удается выразить и трансцендентность Бога, и Его имманентность. Истинный Бог не только пребывает где-то высоко над своим народом, будучи "Богом небес" (см. ком. к 1,4), но и как Бог завета близок ему (см. ком. к Быт.2,4).

милость. См. ком. к Езд.7,28.

(6) день и ночь. Имеется в виду молитва (1,11), последовавшая за четырьмя месяцами поста (см. ком. к 1,4; 2,1); ср. Нав. 1,8; Пс.1,2.

исповедуюсь во грехах сынов Израилевых. См. ком. к Езд.9,6.

7 В основе заключенного с Моисеем завета было следующее условие: Бог исполнит обетования Израиля, если тот будет соблюдать Его заповеди (1,5). Но Израиль нарушил заповеди и результатом было изгнание (см. ком. к Езд.9,9).

(8) помяни. Общеупотребительная форма обращения к Богу (Втор.9,27; Иер.14,21; Пс.131,1).

(9) соберу вас. Моисеев завет обещал восстановление остатка после изгнания (Втор.30,1-5), согласно завету, заключенному с Авраамом (Втор.4,25-31; см. ком. к Мих.7,20).

водворить там имя Мое. Имя Божие - это Сам Бог, раскрывающий Себя Своему народу и вступающий в общение с ним; место, где водворится имя Его, - это место общения с Ним и поклонения Ему (см. ком. к Втор.12,5).

(10) искупил. Ср. Исх.32,11; Мих.6,4.

(11) любящих благоговеть. Иначе: "бояться", "испытывать страх", что означает знать Его (Притч. 9,10), доверяться (Пс.33,11-12) и повиноваться Ему (Притч. 8,13).

человека сего. Артаксеркса I.

виночерпием. В обязанности занимающего эту должность придворного входило отбирать вина для царского стола (2,1) и предупреждать возможные попытки отравления. Близость виночерпия к царю придавала ему вес и влиятельность при дворе.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК