(1) к Иую, сыну Ананиеву. См. 2Пар.16,7-10; 19,2; 20,34.

(2) пошел путем Иеровоама. См. ком. к 12,30.

(3) дом Ваасы и дом потомства его. Находясь на Израильском престоле, Вааса вел себя так же, как до него Иеровоам, и потому закономерно, что Ваасу и его потомство ожидала та же судьба, что и дом Иеровоама (15,29).

(4) съедят псы... склюют птицы небесные. Точно такие же проклятия были обращены к Иеровоаму (14,11).

(5) в летописи царей Израильских. См. ком. к 11,41.

(8) В двадцать шестой год Асы. Т.е. в 886 г. до Р.Х.

воцарился ... в Фирце, и царствовал два года. Ила царствовал в Израиле в 886-885 гг. до Р.Х.

(10) Замврий, поразил его и умертвил его. Ила пал жертвой заговора, во главе которого стоял его военачальник Замврий.

в двадцать седьмой год Асы. Т.е. в 885 г. до Р.Х.

(11) истребил весь дом Ваасы. Таким образом сбылось пророчество Иуя (16,3.4; см. ком. к 15,29).

(14) в летописи царей Израильских. См. ком. к 11,41.

(15) В двадцать седьмой год Асы. Т.е. в 885 г. до Р.Х.

Гавафон Филистимский. См. ком. к 15,27.

царствовал семь дней в Фирце. Частая смена царей характерна для истории Израильского царства, и в особенности - для начального ее периода. Как правило, эти смены происходили в результате дворцовых переворотов. Если в Иудее с 930 по 586 г. до Р.Х. правили 20 царей, то в Израиле с 930 по 722 г. до Р.Х. их было 19. Относительная стабильность в Иудейском царстве объясняется отчасти тем, что там на престоле всегда находились представители одной династии - дома Давидова. Нестабильность же Израиля проистекала из упорного вероотступничества его царей, за что Бог одну за другой отвергал от престола царские династии (11,29-39; 14,7-18;16,1-4;21,19-22;22,17; 4Цар.1,2-4).

(16) Израильтяне воцарили Амврия. Израильские воины отказались принять Замврия в качестве своего царя.

(19) ходя путем Иеровоама. См. ком. к 12,30.

(20) в летописи царей Израильских. См. ком. к 11,41.

(21) разделился народ Израильский надвое. Помимо Амврия на освободившийся со смертью Замврия престол претендовал также некий Фамний.

(22) и умер Фамний. Остается неясным, умер Фамний естественной смертью или был убит сторонниками Амврия.

(23) В тридцать первый год Асы. Т.е. в 880 г. до Р.Х. Таким образом, борьба за израильский престол между Амврием и Фамнием продолжалась четыре года (ст. 15).

В Фирце он царствовал шесть лет. Т.е. с 885 по 874 г. до Р.Х.

(24) назвал построенный им город Самариею. Амврий, по примеру Давида (2Цар.5,6-16), основывает новую столицу. Самария располагалась приблизительно в десяти милях западнее Фирцы и отличалась очень выгодным в военном отношении местоположением, благодаря которому она стала постоянной столицей Израиля. В отдельных местах ВЗ под Самарией подразумевается Израильское царство (4Цар.17,24; Ам.3,10-15).

(25) поступал хуже всех бывших пред ним. Амврий заключил союз с царем тирским Ефваалом, женив своего сына Ахава на его дочери Иезавели (ст. 31). Результатом этого союза явилась широкая официальная поддержка в Израиле культа Ваала. Поклонение Ваалу имело роковые последствия как для Израиля (ст. 31-33), так и для Иудеи (4Цар.10).

(26) ходил путем Иеровоама. См. ком. к 12,30.

(27) Прочие дела Амврия. С политической и военной точек зрения правление Амврия было вполне успешным. Как явствует из надписи на так называемом "Моавитском камне", Амврий подчинил себе Моав и Медеву, а относящиеся к значительно более позднему времени (приблизительно к 732 г. до Р.Х.) ассирийские надписи все еще называют Израиль "домом Амвриевым".

(29) в тридцать восьмой год Асы. Т.е. в 874 г. до Р.Х.

царствовал Ахав... двадцать два года. С 874 по 853 г. до Р.Х.

(30) делал Ахав... неугодное пред очами Господа более всех бывших прежде него. Ахав был худшим из царей, правивших до него в Израиле (см. ст. 25 и 14,9).

(31) взял себе в жену Иезавель. См. ком. к ст. 25.

Ваалу. Имя этого божества означает "господин", "муж". Ваал занимал центральное место в хананейском пантеоне и считался богом грома и молний, дождя и плодородия. Как олицетворение природных явлений Ваал почитался за способность посылать дожди и богатый урожай, оберегать людей и скот от смерти и бесплодия.

(33) сделал Ахав дубраву. См. ком. к 14,23.

(34) Ахиил Вефилянин построил Иерихон. После разрушения (Нав. 5,13 - 6,27) Иерихон долгое время оставался небольшим поселением (Нав. 18,21; 2Цар.10,5). Решив отстроить город, Ахиил преступил запрет на это и вызвал на себя проклятие, адресованное Иисусом Навином всякому, кто пожелал бы восстановить Иерихон (Нав. 6,25).

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК