(1) Умолкните... приблизятся. Все народы соберутся для того, чтобы познать могущество Божие и воочию увидеть содеянное Его рукой.

острова... народы. Вся земля, все народы.

свои силы. Человеческие силы, доселе не имевшие опоры, обновятся силой веры (40,31).

(2) от востока мужа. Т.е. Кира - царя Персии (550-530 гг. до Р.Х.).

правды. Кир придерживался справедливого образа правления (44,24-45,5.13; 46,11).

предал... покорил. Победы Кира были дарованы ему Богом, ибо в конечном счете они вели ко благу Израиля (43,3).

народы... царей. Божественная власть распространяется на все народы: они должны познать Бога, чтобы участвовать в совершении Его спасительного промысла (45,1;49,22.23; 60,3.16).

мечом... луком. Т.е. силой оружия.

(3) гонит... идет. Завоевания Кира отличались стремительностью (ср. 46,11).

(4) от начала. Господь создал человека и этим начал его историю.

Я - Господь... Я тот же. В этих словах заключается одно из самых важных самоопределений Божиих (43,10.13; 46,4). В древнееврейском тексте слова "Я тот же" представляют собой сокращенную форму от "Я - Господь" (41,13; 42,8; 43,3.15; 44,24; 45,3.5.6; 48,17; 49,23; 51,15; 60,22; ср. употребление местоимения "я" в Ин. 6,35; 8,12.58; 9,5; 10,7.9.11.14; 11,25; 14,6; 15,1.5). Господь есть Бог патриархов, заключивший завет со Своим народом, и Он же есть Бог прошлого, настоящего и грядущего, свободный в том, как и когда Он исполнит данные людям обетования (ср. Исх.3,14-15; 6,6-8; Иез.20,5-7; Откр. 4,8).

первый... в последних. Эти слова являются твердым свидетельством того, что все сущее неизменно пребывает под властью Божией (ст. 27; 44,6; 48,12; ср. Евр.13,8; Откр. 1,8.17;2,8;21,6; 22,13).

(5) ужаснулись. Страх, внушаемый гласом Божиим (ст. 1), смущает человеческие сердца и заставляет их трепетать.

8-16 В этих стихах Господь объясняет Израилю его особое положение среди других народов как Божиего слуги.

(8) раб. У Исайи эпитет "раб Божий" относится к Киру (45,1-4), пророкам Божиим (44,26), Его народу (в данном стихе) и к Иисусу Христу (42,1-4); все они, таким образом, составляют некое сообщество. Христос стал предельным воплощением того, к чему Израиль стремился на протяжении всей своей истории, и Тем, в Ком Господь явил Свою славу (49,3.6).

Израиль... Иаков. Оба имени относятся в данном случае ко всем благочестивым чадам Авраамовым (ст. 14; 40,27; 42,24; 43,1.22.28; 44,1.5.21.23; 45,4; 46,3; 48,1.12; ср. Лк.1,54).

которого Я избрал. См. ком. к 14,1.2.

Авраама. См. 51,2; 63,16; Евр.2,16; Иак.2,23.

(9) которого Я взял. См. ком. к 14,1.2.

(10) Я с тобою. Ср. значение имени Еммануил (8,8.10; 43,2.5; 45,14; Деян.18,9-10).

Я Бог твой. Данный стих напоминает о главном обетовании завета (41,13.14; 43,1.5; 44,2.8;51,12; Быт.17,7; 21,17; 26,24; Втор.20,1; 31,6.8; Лев.26,12; Иер.32,38;Иез.37,27; 2Кор.6,16).

укреплю... поддержу. Господь пребывает с людьми как милостивый Спаситель, Источник силы и Защитник (ст. 13; 42,1; 44,2; 48,13; 49,8; 50,7; 63,12; см. ком. к 40,31).

десницею правды Моей. Своею властью Бог устанавливает незыблемый миропорядок (63,12; Исх.15,6).

(13) Я Господь, Бог твой. См. ком. к ст. 4. помогаю. См. ком. к 40,10.

(14) червь. Народ Божий унижен и достоин презрения.

Искупитель. См. ком. к 35,9. В древнееврейском языке соответствующее слово означает "заступник рода", то есть один из членов семьи, который при необходимости помогает своим нуждающимся родственникам. Его помощь могла быть самой разнообразной и, в частности, предусматривала месть за убийство (Чис.35,19) и выкуп из рабства (Лев.25,17-49).

Святый Израилев. См. ком. к 1,4.

(15) острым молотилом. Это сельскохозяйственное орудие повсеместно употреблялось в древнем Израиле (28,27; Ам.1,3; Мих.4,13; Евр.3,12). Метафорический смысл данного стиха в том, что слабый (ст. 14) приобретет силу.

горы, и холмы. Символы многочисленных врагов Израиля (ст. 11,12; ср. 42,15).

(17) Бедные и нищие. Иудеи, возвращающиеся из плена, и все те, кто ищет милости Божией.

воды. Божественное спасение подобно влаге, утоляющей жажду и дарующей надежду (см. ком. к 1,30).

Бог Израилев. См. ком. к 37,16.

18.19 Образы влаги ("реки... источники") и растительного изобилия ("кедр... бук") служат Исайи символами преображения всего сотворенного и, соответственно, обновления Божественного завета (12,3; 35,1 и ком.; ср. 43,18-20; 49,9-11; 55,13).

(18) воды. См. ком. к 1,30.

(19) в пустыне. См. ком. к 40,3.

(22) что произойдет... как оно кончилось. Господь один является автором планов, их провозвестником и исполнителем.

прежде. Имеются в виду события минувшего времени и особенно описанные Исайей в гл. 1-35.

о будущем. Речь идет о предсказаниях будущего века (ст. 23): Божественной милости и окончательном торжестве Его Царства, изложенных в гл. 40-66 (42,32; 44,7; 45,11; 46,10). Освобождение Израиля из плена знаменует начало этого века и приближает торжество Царства Славы Божией на земле.

(23) доброе ли, худое ли. Исайя осмеивает бессилие ложных богов.

(25) Я воздвиг... он придет. Господь провозглашает Свою власть над народами.

его. Т.е. Кира (ср. ст. 2).

от севера... от восхода. Исполняя волю Божию (45,4.5; 2Пар.36,23; Езд.1,1-4), Кир шел к Вавилону из Персии, находившейся на востоке, а после того как в 549 г. до Р.Х. была завоевана Мидия, под его властью оказались и земли, находившиеся на севере Вавилона.

(27) первый. См. ком. к ст. 4.

Сиону. См. ком. к 1,8.

благовестника. См. ком. к 40,9. Возможно, речь идет о самом Исайи (40,1 и ком.).

(28) не было... не нашлось. Язычники и их божества оказались бессильны.

советника. См. ком. к 11,2.

(29) ничтожны... ветер и пустота. Господь подтверждает никчемность языческих идолов (см. 40,18-20; 41,7.21-24; 44,9).

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК