1 - 14,10 Осия указывает северному царству на те грехи, за которые Бог накажет его, но затем, после раскаяния народа, Господь дарует Свое прощение.

1 - 6,3 Осия обвиняет Израиль в нежелании признать Бога и предсказывает, что в будущем таковое признание произойдет.

1-19 Осия излагает суть обвинений, которые Господь предъявляет Израилю, а затем переходит к последствиям, вызванным его нежеланием признать Бога.

1-3 Господь как обвинитель определяет вину Израиля (ст. 1,2), а затем объявляет Свой приговор ему (ст. 3).

(1) истины... милосердия... Богопознания. См. ком. к 2,19.20.

(2) Клятва и обман, убийство и воровство, и прелюбодейство. Перечень грехов, происходящих от отказа признавать Бога.

(3) восплачет земля. Грехи людей приводят к экологическим кризисам, которые угрожают всему живому (Лев.18,28; Ис.24,4.5).

4-9 Выдвигается обвинение против священников, которые пренебрегли своим долгом учить народ Божий (Втор.31,9-13; 33,10; 2Пар.17,8-9; Езд.7,6, 10; Иер.18,18).

(5) падешь днем... ночью. Грехи вождей народа навлекают на него одно несчастье за другим.

матерь твою. Т.е. народ израильский (2,2-5; Ис.50,1).

(6) народ Мой. Т.е. Израиль, утративший заветные отношения с Богом из-за того, что не знает Его (4,8.12; 6,11; 11,7).

ведения. Знание Бога неотделимо от исполнения закона Божия (см. Введение: Особенности содержания и темы). Священники, которые отвечают за обучение народа закону (Втор.31,9-13; 33,10; 2Пар.17,8-9; Езд.7,6-10; Иер.18,18), и их последователи должны быть наказаны за то, что пренебрегают законом или забыли его.

(7) славу их обращу в бесславие. Израильтяне променяли свою славу - Господа (Ис.60,19; Иер.2,11) на бесчестие - идолов или ложных богов (Втор.32,15-18), за что Бог лишает их славы. См. Рим.1,23, где апостол Павел обличает грех подмены славы Божией тем, что недостойно поклонения.

(8) Грехами... кормятся... к беззаконию... стремится душа их. В метафорическом смысле эти слова означают, что священники извлекали для себя выгоду из грехов людей.

(9) с народом... со священником. Никто не избегнет осуждения (ср. Ис.24,1-3).

(10) есть... блудить. Пища не дает удовлетворения (ст. 8), и непотребный блуд не приносит желаемого богатства (ср. ст. 14). Люди оставили Господа, источник жизни, чтобы предаться чревоугодию и распутству (ст. 12,18; 2,4; 6,10; 9,1). См. Введение: Время и обстоятельства написания.

(11) завладели сердцем. Т.е. лишили людей способностей к ясному мышлению и суждению (ср. Быт.31,20). См. Введение: Особенности содержания и темы.

(12) свое дерево. Возможно, имеется в виду дерево, посвященное либо богине Ашере вблизи хананейского святилища (Втор.16,21; Суд.6,25-32), либо какому-то другому божеству (Авв.2,18-19), или священное дерево, которое упоминалось в пророчествах (ср. Суд.9,37).

жезл его. Вероятно, это священный жезл (ср. Иез.21,21-22), хотя может быть и маленькая фигурка Ашеры.

дух блуда. Истоками духовного прелюбодеяния израильтян являются опьянение и сила соблазна, которые постоянно вовлекают их в грех (ср. "дух опьянения", Ис.19,14; "дух усыпления", Ис.29,10).

(14) Я оставлю наказывать. Бог не позволил наказывать женщин, повинных в ритуальной проституции и супружеской измене, если мужчины разделяли с ними вину за эти действия (ср. Быт.38,24).

невежественный народ гибнет. Это заключительное мудрое изречение возвещает о грядущем осуждении нравственно испорченного народа (ст. 1-3), который, блудодействуя, (ст. 10-14) лишился разума и истинного знания (ст. 1,6.11-14).

15-19 Эти стихи имеют форму обвинительного заключения против Израиля.

(15) Галгал. Эта святыня израильтян вблизи Иерихона находилась на берегу реки Иордан напротив Ваал-Фегора (ср. 9,10.15). С давних времен она ассоциировалась с особенно порочной, неортодоксальной и синкретической религиозной практикой (ср. 9,15; 12,11; Нав. 4,19-5,12; 1Цар.11,13-15; Ам.4,4; 5,5).

Беф-Авен. Такое презрительное прозвище получил город Вефиль ("дом Божий"), имевший важное значение как царское святилище (ср. Ам.4,4; 5,5; 7,13; 3Цар.12,28-33).

жив Господь. Эта традиционная клятва (Суд.8,19; Руфь 3,13; 1Цар.14,39) была запрещена, потому что ею сопровождали ложь (ст. 2) и злоупотребляли, смешивая поклонение Господу и Ваалу.

(16) упрямая телица. Израиль отталкивал все попытки Бога проявить заботу о нем (ср. Иер.31,18).

(17) Ефрем. Племенное имя Израиля (Быт.48), северного царства (1,18).

оставь его. Это повеление может быть адресовано также и другим пророкам (Мих.2,6).

(19) Охватит их ветер своими крыльями. Вероятно, здесь содержится игра слов, основанная на еврейском слове, которое означает "ветер", "дух": не только разрушительный вихрь подхватит народ (ср. Иов.1,19), но и "дух блуда" (4,12; 5,4) приведет его к погибели.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК