1 - 8,32 Из всех судей израилевых наиболее выдающимся был Гедеон. Об этом свидетельствуют следующие факты: 1) его история занимает самое большое место во всей Книге Судей; 2) в рассказе о нем более ярко подчеркивается действие Божие; 3) ангел Господень являлся из судей только ему (ст. 11-24); 4) столетия спустя пророк Исайя вспоминает о поражении, которое Гедеон нанес мадианитянам (Ис.9,4; 10,26); 5) его (под именем Иероваала) Самуил упомянул первым в числе освободителей народа (1Цар.12,11); 6) его история в некоторых чертах подобна истории Моисея (6,11-24 и ком.); 7) народ хотел сделать его царем (8,22.23); 8) хотя Гедеон отверг предложение стать царем, фактически он был им (8,26.27.30.32), а один из его сыновей воцарился в Израиле (гл. 9). И все же Гедеон потерпел неудачу. Его настойчивое желание получать знамения объясняется недостатком веры. Колебания, проявленные Гедеоном, в конечном счете привели его к идолопоклонству. Так, сделанный им из золота ефод, который более чем какой-либо другой предмет символизировал преданность Господу, по иронии судьбы стал идолом для Израиля и для самого Гедеона (8,27). Гедеон - не пророк, который, подобно Моисею, был бы способен вести народ. Пример Гедеона свидетельствует о нужде в истинном Спасителе-Иисусе Христе.

(2) Тяжела была рука Мадианитян. На израильтян пало проклятие, предопределенное заветом (Втор.28,30-33, 38-42). Гнет мадианитян был настолько тяжел, что пророк Исайя вспоминает о нем спустя столетия (Ис.9,4; 10,26).

(6) обнищал Израиль. Букв.: "сделали Израиль маленьким". Проклятие, предусмотренное заветом, составляло как бы оборотную сторону обетования Божия Аврааму (Быт.15,5; 22,17; Втор.28,62; Пс.106,38-39).

(8) пророка. Пророк настоятельно напоминал народу о его обязательствах, обусловленных заветом. Слова пророка, не названного здесь по имени (ст. 8-10), фактически идентичны словам ангела Господня (2,1-3). Как и в случае с Деворой и Вараком, прежде чем дать народу Спасителя, Бог посылает ему пророка (4,4 и ком.).

8.9 Я вывел вас... избавил... прогнал их... дал вам. Помнить об этих спасительных делах Божиих - первейшее условие завета.

11-24 Данный раздел - главный в повествовании о Гедеоне: его призвание сравнивается с призванием Моисея (Исх., гл. 3); он задает вопрос, ответом на который можно считать все содержание Книги Судей израилевых (ст. 13), и пытается укрепить свою веру с помощью знаков и знамений (6,1 - 8,32 и ком.). Народ испытывает потребность в верном завету спасителе, подобном пророку Моисею; поиски такого спасителя находятся в центре внимания автора Книги Судей.

(11) И пришел Ангел Господень. См. 2,1; 13,3.

(13) отчего..? Ключевой вопрос для Книги Судей. Ангел не стал отвечать на него, потому что ответ уже был дан пророком (ст. 8-10; ср. Втор.28,47-52; 29,24-27; 31,17.18).

(14) иди с этою силою твоею. См. ст. 34; 7,2,7. Источником силы Гедеона был Бог, хотя Гедеон еще не знал этого.

(15) племя мое... самое бедное. Саул, когда его просили стать царем, ответил близкими по смыслу словами (1Цар.9,21).

(22) я видел... лицем к лицу. См. 13,22.

25-32 Эпизод из жизни Гедеона, в результате которого он получил прозвище Иероваал.

25.26 возьми... разрушь... сруби... поставь... принеси. См. Втор.12,3.

(25) жертвенник Ваала, который у отца твоего. Отец Гедеона, вероятно, рассказывал ему о чудесах Господних (ст. 13), однако сам, будучи идолопоклонником, не имел веры в Бога.

(31) если он Бог. См. 10,14.

33-40 Гедеон искал знаков и знамений, дабы укрепиться в вере (ст. 17). Это привело его к идолопоклонству (8,27; ср. Лк.1,18-20).

(34) Дух Господень. См. 3,10 и ком.

(36) если Ты спасешь. Дух Господень сошел на Гедеона, но он, тем не менее, колебался в вере (6,27 и ком.).

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК