1 См. ст. 2,4,7,14 и 23. Слова обладают силой, которая способна устанавливать и разрушать человеческие отношения.

2 См. 6,17.24; 10,20.31; 12,18.19.

3 См. 2Пар.16,9; Пс.32,13-14. Предостережения против гнева и бессильной злобы обосновываются указанием на всевидение Божие, от которого не может укрыться ни добро, ни зло (см. статью "Бог видит и знает: Божественное всеведение").

(4) древо жизни. См. 3,18 и ком.

5 См. 1,8; 6,20; 12,15; 13,1.13.18. Смиренное ученичество - признак благоразумного человека.

(6) сокровищ. Это слово, с одной стороны, подразумевает материальное богатство (3Цар.4,20-28), а с другой является метафорой мудрости (8,18-21).

7 См. ст. 2 и ком.

8 См. Ис.1,12.13; Ам.5,21.22. Обращаясь к религиозной жизни Израиля, мудрец акцентирует внимание на условиях завета, в рамках которого действует мудрость.

(10) от пути. Т.е. от пути мудрости (2,12-15).

ненавидящий обличение погибнет. См. 2,18 и ком.

(11) Преисподняя. См. ком. к 1,12.

Аваддон. Губитель. В данном случае - синоним смерти.

(12) распутный. Точнее: "насмешник" (см. 1,22 и ком.).

13 См. ком. к 14,30.

14 Мудрый человек ищет знания, никогда не останавливаясь на достигнутом.

15 См. 14,30 и ком.

пир. Здесь - метафора радости.

16 Здесь говорится о том, что страх Господень сам по себе уже богатство (ст. 6 и ком.).

большое сокровище, и при нем тревога. См. 10,2. Богатство, не подкрепленное мудрой жизнью, призрачно (Мк. 10,25).

17 Духовное родство крепче родства кровного.

18 См. ст. 1; 14,17.29.

19 См. 6,6-11; 10,4; 13,4.

праведных. В данном случае - трудолюбивых, прилежных, добродетельных.

24 См. 2,18-22 и ком.

от преисподней. См. ком. к 1,12.

25 Это упоминание о божественном воздаянии основывается, скорее, на откровении о божественном искуплении, чем на видимых фактах.

26 Должные отношения с Богом являются вершиной мудрости (см. ст. 8,9).

(27) Корыстолюбивый. Содержание второй части стиха предполагает, что это слово относится к тому, чье богатство приобретено неправедным путем.

28 Одним из признаков мудрости является способность не только давать взвешенные советы, но и осознавать свою ответственность за них.

29 См. ком. к ст. 8.

30 Ср. ст. 13.

Светлый взгляд. Очевидно, это выражение следует понимать в смысле: глаза - зеркало души.

(32) внимает обличению. См. 1,7; 11,2 и ком.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК