o Пс.104 Псалом посвящен великим деяниям Божиим в истории Израиля со времен патриархов и завета с Авраамом вплоть до прихода евреев в землю обетованную. Псалмопевец наставляет людей в молитвенном восхвалении Бога и укрепляет их веру в то, что Бог верен обетованиям Своего завета. Если Пс.103 славил Бога-Творца мироздания, то рассматриваемый псалом является размышлением о содеянном Богом в истории человечества. Первые пятнадцать стихов псалма (наряду с Пс.95 и частью Пс.105) процитированы в 1 Пар., гл. 16, что можно рассматривать как свидетельство того, каким образом он использовался в богослужебной практике.

(1) возвещайте в народах. Израиль не должен скрывать дарованное ему Богом знание. Народ Божий призван свидетельствовать о благодати Господа по всему миру.

(2) поведайте о всех чудесах Его. Т.е. о милости и судах Божиих, явленных Им в истории человечества.

(4) ищите лица Его. Т.е. всегда пребывайте в Его присутствии. Псалмопевец часто говорит об ужасе, в который повергает человека ощущение богооставлености (Пс.21,2;27,1).

(5) Воспоминайте. Воспоминание в ВЗ есть нечто большее, нежели усилие разума. Оно требует от человека веры и послушания Богу; отступничество же связано с нежеланием помнить (о завете с Богом).

(6) семя Авраамово. Т.е. те, к кому обращен псалом.

(8) помнит. Снова (как и в ст. 5) речь идет о памяти, которая предполагает не только мысль, но и действие: в настоящем Господь действует, неизменно памятуя об обетованиях, данных Им Аврааму.

завет Свой. См. Введение: Характерные особенности и темы. Завет, о котором здесь говорится, - это завет с Авраамом (ст. 9).

(9) Аврааму. См. Быт.12,1-3; гл. 15; 17.

Исааку. Господь заново скреплял узы завета с каждым из потомков Авраама (см. Быт.26,3).

(11) дам землю Ханаанскую. См. Быт.15,17-20.

(12) пришельцами. Авраам, Исаак и Иаков жили в земле обетованной, однако оставались в ней пришельцами, скитаясь по всему Ханаану.

(14) возбранял о них царям. См. Быт.12,17.

(15) пророкам Моим. Об Аврааме как о пророке говорит Быт.20,7.

16-22 В Египте Господь наделил Иосифа властью.

(16) призвал голод. Создатель псалма обращается к истории Иосифа (Быт., гл. 37; 39-50). В данном случае речь идет о голоде, наступление которого Бог предвозвестил устами Иосифа (Быт., гл. 41). Господь устроил все таким образом, чтобы Иосиф смог достигнуть власти и "сохранить жизнь великому числу людей" (Быт.50,20).

(23) пришел Израиль в Египет. См. Быт., гл. 46.

в землю Хамову. Т.е. в Египет.

(28) Послал тьму. Псалмопевец придает особое значение девятой казни египетской и упоминает ее первой.

(29) Преложил воду их в кровь. Первая казнь египетская.

(30) множество жаб. Вторая казнь египетская.

(31) пришли разные насекомые, скнипы. Речь идет соответственно о третьей и четвертой казнях, однако здесь они предстают объединенными в одну.

(32) послал на них град. Псалмопевец пропускает пятую и шестую казни; казнь градом следовала седьмой.

(34) пришла саранча. Восьмая казнь египетская.

(36) поразил всякого первенца. Десятая, последняя, казнь, после которой фараон позволил израильтянам покинуть Гесем.

(37) с серебром и золотом. Из этого стиха можно уяснить величие милости и щедрот Господних. Пребывая в Египте, порабощенные израильтяне немногое могли назвать своим. Однако Господь Своими казнями вселил такой страх в сердца египтян, что они не только отпустили евреев из рабства, но и вручили им большое богатство, лишь бы те быстрее покинули Египет (Исх.12,33-36). В сущности, это богатство было заработано евреями рабским трудом.

(40) хлебом небесным насыщал их. Т.е. манной. Господь по милости Своей не только вывел евреев из Египта, но и хранил их в пустыне, предоставляя им пищу и питье.

(42) святое слово Свое к Аврааму. Среди обетовании завета Божиего с Авраамом было и обещание сделать Израиль "великим народом" (Быт.12,2).

(44) дал им земли народов. Псалмопевец имеет в виду завоевание евреями Ханаана.

(45) чтобы соблюдали уставы Его. Отношения завета, связывающие Бога с Его народом, установил и охраняет Сам Бог. Люди же обязаны с благоговением хранить Его заповеди и следовать Его воле, запечатленной в законе.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ИНДЕКС БИБЛИИ И ПОИСК