Новой Женевской Библии
(4) Бог, богатый милостью. Павел воссоздал безотрадное положение человечества для того, чтобы отчетливее выступил благодатный и милостивый отклик Бога на него.
по Своей великой любви. См. Втор.7,7-8: любовь Бога к Своему народу не обусловлена никакой его заслугой, она - милость Божия. Павел исключает всякие соображения о заслугах, усилиях или дарованиях со стороны тех, кого Бог животворит. Безнадежность положения грешников вне Христа, которую Павел обрисовал в ст. 1-3, - предпосылка для понимания его учения о Божием избранничестве (1,4-6) и о Его даре жизни (2,4-10). См. Рим.8,29-30.
5.6 оживотворил со Христом... воскресил с Ним, и посадил на небесах. Эти слова относятся к историческим событиям жизни Христа: Его воскресению из мертвых и воцарению на престоле одесную (по правую руку) Бога. Но Павел проецирует их на верующих. По мнению апостола между Христом и теми, за кого Он умер - кто доверился Ему (1,3; Кол.3,1-4), - есть единство, так что сказанное об Искупителе и к искупленным. То, что однажды исторически произошло с Иисусом, в конечном итоге произойдет и с верующими (2Кор.4,16): они будут воскрешены к славе при Его Втором пришествии (Рим.8,11; 1 Кор., гл. 15). Теперь же существует аналогичный опыт внутреннего человека: обновление ума (Рим.12,1-2; Еф.4,23-24; Кол.3,10), новая личность в качестве дитя Божиего (Рим.8,14-17) и новая способность жить, освободившись от власти сатаны (Рим.8,1-4; 2Кор.5,17).
7 Если основание нашего спасения - любовь и милость Божий, то цель его - полное раскрытие благоволения и благости Божиих.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 4-5
С пришествием Христа, для тех Иудеев и язычников, которые уверовали в Него, наступило новое состояние. Вместо прежней мертвенности они стали жить настоящей жизнью вместе со Христом. Бог оживил нас со Христом, сделал это исключительно по любви Своей, в основе которой лежит милость или сожаление ко всем страждущим. - И нас, т. е. даже нас, которые были совсем духовно мертвы. - Благодатью вы спасены, т. е. совершенно без всяких заслуг с своей стороны. Замечание это было полезно услышать особенно Иудеям, которые привыкли основывать свое спасение на собственных добрых делах.
