ПЛОХАЯ РЕКЛАМА?

ВЫ КРИСТИАН?

Online Store:
  • Visit Our Store

  • ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ -Иакова 2:24
    CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5     
    VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26



    TEXT: БИБ - БИБ-2 - КОМ - КОМ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - MISC - DAVIS - FOCHT   |   VIDEO: BIB - COMM


    ENGLISH - HISTORY - INTERNATIONAL - РУССКАЯ

    HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK


    Русская 1982 Библия

    2:24 Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?


    Еврейский / Греческий лексикон Стронга

    ορατε
    3708 5719 3708 5720 τοινυν 5106 οτι 3754 εξ 1537 εργων 2041 δικαιουται 1344 5743 ανθρωπος 444 και 2532 ουκ 3756 εκ 1537 πιστεως 4102 μονον 3441 3440
    Украинская Библия

    2:24 Отож, чи ви бачите, що людина виправдується від діл, а не тільки від віри?


    Ыйык Китеп
    2:24 Көрдүңөрбү,
    адам ишеними менен гана эмес, иштери менен да акталат.
    Русская Библия

    2:24 Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?


    Греческий Библия
    ορατε
    3708 5719 3708 5720 τοινυν 5106 οτι 3754 εξ 1537 εργων 2041 δικαιουται 1344 5743 ανθρωπος 444 και 2532 ουκ 3756 εκ 1537 πιστεως 4102 μονον 3441 3440
    Czech BKR
    2:24 Vidнte-liћ tedy, ћe z skutkщ ospravedlnмn bэvб иlovмk a ne z vнry toliko?

    Болгарская Библия

    2:24 Виждате, че чрез дела се оправдава човек, а не само чрез вяра.


    Croatian Bible

    2:24 Gledajte: иovjek se opravdava djelima, a ne samom vjerom.


    Сокровища Духовных Знаний
    VERSE 	(24) - 

    :15-18,21,22 Ps 60:12


    Новой Женевской Библии

    (24) не верою только. О праведности человека не свидетельствует его исповедание веры. Праведность человека видна только из его дел. Ни одно из наших дел никогда не может принести полного и несомненного оправдания в очах Божиих. Только совершенное Христом открывает человеку путь к такого рода оправданию. Лишь упование на Христа может сделать людей праведными в очах Божиих. Здесь Иаков обличает любые формы антиномианизма, учения, которое признает Иисуса Спасителем, не воспринимая Его как Господа (см. статью "Антиномианизм"). Подобно тому, как Павел доказывает, что упование на свои собственные дела пагубно, Иаков учит, что надежда на пустую или мертвую веру пагубна в такой же мере (см. статью "Вера и дела").


    Толковая Библия преемников А.Лопухина

    21-24

    Здесь
    Апостол приводит самое сильное и самое решительное для христиан из иудеев доказательство необходимости дел для оправдания человека пред Богом и для спасения его - на оправдание Авраама праотца не одною верою, но и делами, причем из дел Авраама берется у Апостола самое великое - жертвоприношение им Исаака (ст. 21, см. Быт XXII). Это именно дело самоотвержения Авраама в деле служения Богу сослужило венцем дел, посредством которых Авраам прошел путь нравственного очищения и явился истинно праведным, святым: оправдался edikaiwqh, - именно достиг праведности на самом деле, а не только "объявлен был праведным", как полагают некоторые западные комментаторы. Нет, подвиг целой добродетельной жизни Авраама, нашедшей свое высшее выражение в мысленно совершенном им жертвоприношении Исаака, словом, все праведные и благочестивые дела Авраама сделали его человеком высокой праведности, а вместе с тем и наследником спасения. Но дела Авраама, по воззрению Апостола Иакова, не были самостоятельным принципом его оправдания, напротив, дела его были органически соединены с его верою: "вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства", h pisitV sunhrgei toiV ergoiV autou. kai ek twn ergwn h pistiV eteleiwqh, ст. 22. "Для ясности представления, веру можно уподобить корню и стволу дерева, а дела - ветвям и листьям... Между корнем и стволом, с одной стороны, и ветвями и листьями, с другой, тесная взаимная связь. Корень и ствол питают ветви и листья, но и ветви и листья в свою очередь питают ствол и корень. Как листья и ветви не могут существовать без корня и ствола, так корень и ствол не могли бы жить, если бы ветви и листья не проводили солнечного луча в корень и ствол" (еп. Георгий).

    В силу такого внутреннего, органического взаимоотношения веры и дел, св. Апостол в ст. 23 свидетельство Быт.15:6 о вменении Аврааму в праведность его веры обетованию Божию о потомстве истолковывает в том смысле, что вера Авраама, наивещим образом проявившаяся в жертвоприношении Исаака, тогда же наиболее полно и совершенно послужила к его оправданию; следовательно, Авраам оправдался верою, достигшей совершенства в делах его. Печатью совершенства Авраама, как следствия веры и дел его, Апостол признает усвоенное Аврааму (в Ис.41:8; 2Пар.20:7) название "друга Божия" (евр. очевд, греч. filoV).

    Ст. 24 представляет логически-последовательный вывод из предыдущих рассуждений св. Апостола о совместном, равно необходимом участии дел и веры в деле оправдания и спасения человека: "видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только".



    CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5
    VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26

    ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ

    God Rules.NET