Новой Женевской Библии
(1) В те дни, когда управляли судьи. Эта фраза в древнееврейском языке представляет собой стандартную формулировку, с которой начинаются исторические книги. Слова "Это случилось..." соединяются с характерной исторической отметкой. Период судей был хорошо известен читателям как время непостоянства и отступничества.
голод. В процессе повествования голод из кары Божией превращается в Божие благословение. Голод часто был знаком божественного недовольства (3Цар.17,1), поэтому Ноеминь (1,21) видит в трагических обстоятельствах своей жизни руку Божию. В книге суверенный промысел Божий не всегда явно показан, но Божие присутствие постоянно подразумевается.
полях Моавитских. Моавитяне, близкие родственники Израиля через Лота (Быт.19,37). Защищенные Богом от уничтожения израильтянами (Втор.2,9), они позднее были покорены Саулом (1Цар.14,47), а затем - Давидом (2Цар.8,2). См. также Втор.23,3. Бывали периоды дружественных отношений между Моавом и Израилем, о чем свидетельствует тот факт, что Давид во время своих вынужденных скитаний на время оставил своих родителей у моавитского царя (1Цар.22,3). К одному из таких мирных периодов относится и пребывание Елимелеха у моавитян.
