TEXT: БИБ - БИБ-2 - КОМ - КОМ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - MISC - DAVIS - FOCHT   |   VIDEO: BIB - COMM

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 1:5 Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил, Еврейский / Греческий лексикон Стронга υπομνησαι 5279 5658 δε 1161 υμας 5209 βουλομαι 1014 5736 ειδοτας 1492 5761 υμας 5209 απαξ 530 τουτο 5124 οτι 3754 ο 3588 κυριος 2962 λαον 2992 εκ 1537 γης 1093 αιγυπτου 125 σωσας 4982 5660 το 3588 δευτερον 1208 τους 3588 μη 3361 πιστευσαντας 4100 5660 απωλεσεν 622 5656 Украинская Библия 1:5 А я хочу нагадати вам, що раз усе знаєте, що Господь визволив людей від землі єгипетської, а згодом вигубив тих, хто не вірував. Ыйык Китеп 1:5 Силер баарын билсеңер да, мен Теңирдин өз элин Мисир жеринен алып чыккандан кийин, ишенбегендерин жок кылып салганын, Русская Библия 1:5 Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил, Греческий Библия υπομνησαι 5279 5658 δε 1161 υμας 5209 βουλομαι 1014 5736 ειδοτας 1492 5761 υμας 5209 απαξ 530 τουτο 5124 οτι 3754 ο 3588 κυριος 2962 λαον 2992 εκ 1537 γης 1093 αιγυπτου 125 σωσας 4982 5660 το 3588 δευτερον 1208 τους 3588 μη 3361 πιστευσαντας 4100 5660 απωλεσεν 622 5656 Czech BKR 1:5 Protoћ vidмlo mi se vбm to pшipomenouti, kteшнћ jednou jiћ o tom vнte, ћe kdyћ Pбn lid svщj z zemм Egyptskй vysvobodil, potom ty, kteшнћ nevмшнcн byli, zatratil. Болгарская Библия 1:5 А искам да ви напомня, (тъй като сте узнали вече всичко това), че Господ, като избави веднаж Своя народ от египетската земя, после погуби ония, които не повярваха, Croatian Bible 1:5 Ћelim vas podsjetiti, premda jednom zauvijek sve znate, kako je Gospodin izbavio narod iz Egipta, a zatim uniљtio nevjerne. Сокровища Духовных Знаний VERSE (5) - Ro 15:15 2Pe 1:12,13; 3:1 Новой Женевской Библии (5) неверовавших погубил. Бог осудил Израиль на длившиеся сорок лет скитания по пустыне за его неверие, когда израильтяне отказались вступить в Ханаан после возвращения соглядатаев (Чис.14,1-38). Подобно тому, как суд Божий постиг отступников-израильтян после их освобождения от рабства египетского, он столь же неотвратимо обрушится и на отступивших от веры членов Церкви (Евр.3,7-12). Толковая Библия преемников А.Лопухина 5-8 Опровергая эту теоретическую и нравственно-практическую ложь новоявленных учителей, их дуалистическое разделение двух заветом и их нравственный антиномизм, Апостол показывает, что Христос Сын Божий и в Ветхом Завете действовал, как всемогущий праведный Судия, и с этою целью приводит три известных из Библии примера грозного суда Божия над нарушителями вечного в существе своем закона Божия. Первый разительный пример суда Божия, особенно внушительный для христиан из евреев, осуждение на гибель в пустыне Аравийской народа израильского, только что спасенного Богом из рабства египетского, но затем за неверие осужденного на гибель (Чис.14:11, 22-35; Втор.1:32; 1Кор.10:5). "Хотя Бог превосходною силою Своею и по клятве отцам их освободил их от египетского рабства, однако, когда они преступили закон, не оставил их без наказания, но воздал им должное возмездие... и те, которые перешли Черное море посуху, впоследствии за отступление от веры погибли" (блаж. Феофил.). Из этого грозного примера читатели послания и вообще христиане должны убедиться, что и дарованная им благодать не только не освобождает от обязанности свято жить и подвизаться в вере и благочестии, - что утверждали лжеучители, но, напротив, непременно требует от них этих добродетелей, в противном же случае ст. 6, из жизни мира Ангелов, именно от факта падения известной части ангельского мира (ср. 2Пет.2:4): ангелов падших, "которые, получив честь ангельского достоинства, по нерадению не пребыли в первоначальном своем состоянии, но отринули данный им благостию небесный образ жизни" (блаж. Феофил.), Бог соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня. Грех ангелов состоял в том, что они не сохранили своего достоинства (archn), - не остались верными тому назначению, какое определено им Богом при сотворении их, - и оставили жилище (oikhthrion) свое - небо, - высшую светоносную область мира. Вопреки мнению многих западных комментаторов, едва ли в образе выражения ст. 6 можно видеть указание на учение о падении ангелов чрез соединение их с дщерями человеческими (ср. Быт.6:2 по LXX), имеющееся в книге Еноха и других иудейских апокрифах. Третий пример Божественного суда над нечестивцами, подобными лжеучителям, о которых идет речь, - суд над жителями Содома, Гоморры и соседних с ними городов (ст. 7, см. 2Пет.2:6; Быт ХIX:4-25; Втор XXIX:23). Приведенными примерами Апостол "показывает, что виновник Ветхого и Нового Завета есть один и тот же Бог, а не как эти гнусные говорят, будто иной Бог, гневный и жестокий, дал Ветхий Закон, а иной Бог, негневный и человеколюбивый, дал Новый Завет... Выставив упомянутые сейчас примеры, Апостол предоставил подразумевать следствие их самому слушателю. Какое же? Такое поведение: если так поступил Бог с этими, не посмотрев на прежний их хороший жребий, то ужели нынешних нечестивцев избавит то, что для людей в мир пришел Сын Божий, претерпел за них поношение и понес страдания? Никто не может сказать этого. Ибо, хотя Он человеколюбив, однако, и праведен поистине, и по истинному правосудию не пощадил согрешивших, а по человеколюбию ввел в царство блудников и мытарей (Мф 21:31). Такое вытекает следствие, но апостол опустил оное" (блаж. Феофил.). В ст. 8 продолжается характеристика лжеучителей, начатая в ст. 4. Здесь этим "мечтателям", кроме осквернения плоти (ср. 2Пет.2:10), приписывается еще грех: "господства отметаются, славы же хулят" (kuriothta de aqetoϋsi, doxaV de blasfhmousi. Под этими "господствами и словами" большинство новых толкователей справедливо видят ангелов двух различных чинов (ср. Еф.1:21; Кол.1:16). Возможно, что лжеучители, отвергая закон, данный при посредстве ангелов (Деян.7:53; Гал.3:19; Евр.2:2), хулили и ангелов, через которых он был получен Моисеем, - в противоположность колосским "философам", считавшим ветхозаветный закон обязательным и содержавшим культ служения ангелам (Кол.2:18) (проф. прот. Д. И. Богдашевский, с. 261-262).

CHAPTER: 1
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ