TEXT: БИБ - БИБ-2 - КОМ - КОМ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - MISC - DAVIS - FOCHT   |   VIDEO: BIB - COMM

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 1:7 Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, -- Еврейский / Греческий лексикон Стронга ως 5613 σοδομα 4670 και 2532 γομορρα 1116 και 2532 αι 3588 περι 4012 αυτας 846 πολεις 4172 τον 3588 ομοιον 3664 τουτοις 5125 τροπον 5158 εκπορνευσασαι 1608 5660 και 2532 απελθουσαι 565 5631 οπισω 3694 σαρκος 4561 ετερας 2087 προκεινται 4295 5736 δειγμα 1164 πυρος 4442 αιωνιου 166 δικην 1349 υπεχουσαι 5254 5723 Украинская Библия 1:7 Як Содом і Гоморра та міста коло них, що таким самим способом чинили перелюб та ходили за іншим тілом, понесли кару вічного огню, і поставлені в приклад, Ыйык Китеп 1:7 ошолорго окшоп бузуктукка баткан жана бөлөк дененин артынан эүрчиген Содом, Амор шаарлары жана алардын тегерегиндеги шаарлар башкаларга сабак болуш эчүн, түбөлүк от жазасына тартылганын эскертким келет. Русская Библия 1:7 Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, -- Греческий Библия ως 5613 σοδομα 4670 και 2532 γομορρα 1116 και 2532 αι 3588 περι 4012 αυτας 846 πολεις 4172 τον 3588 ομοιον 3664 τουτοις 5125 τροπον 5158 εκπορνευσασαι 1608 5660 και 2532 απελθουσαι 565 5631 οπισω 3694 σαρκος 4561 ετερας 2087 προκεινται 4295 5736 δειγμα 1164 πυρος 4442 αιωνιου 166 δικην 1349 υπεχουσαι 5254 5723 Czech BKR 1:7 Jako Sodoma a Gomora, a okolnн mмsta, kdyћ podobnэm zpщsobem, jako i tito, v smilstvo se vydali a odeљli po tмle cizнm, pшedloћena jsou za pшнklad, pokutu vмиnйho ohnм snбљejнce. Болгарская Библия 1:7 както и Содом, Гомор и околните им градове, които, подобно на тях, се предадоха на блудство и изпаднаха в противоестествени пороци<$FГръцки: И следваха след чужда плът. Бит. 19:5.>, са поставени за пример, като носят наказанието на вечния огън. Croatian Bible 1:7 kao Sodoma i Gomora i okolni gradovi, koji su se poput njih podali bludu i otiљli za drugom pУuti, stoje za primjer, ispaљtajuжi kaznu u vjeиnom ognju. Сокровища Духовных Знаний VERSE (7) - Ge 13:13; 18:20; 19:24-26 De 29:23 Isa 1:9; 13:19 Новой Женевской Библии (7) Как Содом и Гоморра. Здесь может иметь место уподобление поведения лжеучителей чудовищной наглости и гордыни жителей Содома и Гоморры. блудодействовавшие и ходившие за иною плотию. Имеются в виду половые извращения, в частности, гомосексуализм. Ср. Быт.19,4-9. подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример. Уничтоженные огнем Содом, Гоморра и окрестные города (Быт.19) являются примером Божественного возмездия за грех (Втор.29,23; Ис.1,9; Иер.49,17-18; Рим.9,29). Толковая Библия преемников А.Лопухина 5-8 Опровергая эту теоретическую и нравственно-практическую ложь новоявленных учителей, их дуалистическое разделение двух заветом и их нравственный антиномизм, Апостол показывает, что Христос Сын Божий и в Ветхом Завете действовал, как всемогущий праведный Судия, и с этою целью приводит три известных из Библии примера грозного суда Божия над нарушителями вечного в существе своем закона Божия. Первый разительный пример суда Божия, особенно внушительный для христиан из евреев, осуждение на гибель в пустыне Аравийской народа израильского, только что спасенного Богом из рабства египетского, но затем за неверие осужденного на гибель (Чис.14:11, 22-35; Втор.1:32; 1Кор.10:5). "Хотя Бог превосходною силою Своею и по клятве отцам их освободил их от египетского рабства, однако, когда они преступили закон, не оставил их без наказания, но воздал им должное возмездие... и те, которые перешли Черное море посуху, впоследствии за отступление от веры погибли" (блаж. Феофил.). Из этого грозного примера читатели послания и вообще христиане должны убедиться, что и дарованная им благодать не только не освобождает от обязанности свято жить и подвизаться в вере и благочестии, - что утверждали лжеучители, но, напротив, непременно требует от них этих добродетелей, в противном же случае ст. 6, из жизни мира Ангелов, именно от факта падения известной части ангельского мира (ср. 2Пет.2:4): ангелов падших, "которые, получив честь ангельского достоинства, по нерадению не пребыли в первоначальном своем состоянии, но отринули данный им благостию небесный образ жизни" (блаж. Феофил.), Бог соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня. Грех ангелов состоял в том, что они не сохранили своего достоинства (archn), - не остались верными тому назначению, какое определено им Богом при сотворении их, - и оставили жилище (oikhthrion) свое - небо, - высшую светоносную область мира. Вопреки мнению многих западных комментаторов, едва ли в образе выражения ст. 6 можно видеть указание на учение о падении ангелов чрез соединение их с дщерями человеческими (ср. Быт.6:2 по LXX), имеющееся в книге Еноха и других иудейских апокрифах. Третий пример Божественного суда над нечестивцами, подобными лжеучителям, о которых идет речь, - суд над жителями Содома, Гоморры и соседних с ними городов (ст. 7, см. 2Пет.2:6; Быт ХIX:4-25; Втор XXIX:23). Приведенными примерами Апостол "показывает, что виновник Ветхого и Нового Завета есть один и тот же Бог, а не как эти гнусные говорят, будто иной Бог, гневный и жестокий, дал Ветхий Закон, а иной Бог, негневный и человеколюбивый, дал Новый Завет... Выставив упомянутые сейчас примеры, Апостол предоставил подразумевать следствие их самому слушателю. Какое же? Такое поведение: если так поступил Бог с этими, не посмотрев на прежний их хороший жребий, то ужели нынешних нечестивцев избавит то, что для людей в мир пришел Сын Божий, претерпел за них поношение и понес страдания? Никто не может сказать этого. Ибо, хотя Он человеколюбив, однако, и праведен поистине, и по истинному правосудию не пощадил согрешивших, а по человеколюбию ввел в царство блудников и мытарей (Мф 21:31). Такое вытекает следствие, но апостол опустил оное" (блаж. Феофил.). В ст. 8 продолжается характеристика лжеучителей, начатая в ст. 4. Здесь этим "мечтателям", кроме осквернения плоти (ср. 2Пет.2:10), приписывается еще грех: "господства отметаются, славы же хулят" (kuriothta de aqetoϋsi, doxaV de blasfhmousi. Под этими "господствами и словами" большинство новых толкователей справедливо видят ангелов двух различных чинов (ср. Еф.1:21; Кол.1:16). Возможно, что лжеучители, отвергая закон, данный при посредстве ангелов (Деян.7:53; Гал.3:19; Евр.2:2), хулили и ангелов, через которых он был получен Моисеем, - в противоположность колосским "философам", считавшим ветхозаветный закон обязательным и содержавшим культ служения ангелам (Кол.2:18) (проф. прот. Д. И. Богдашевский, с. 261-262).

CHAPTER: 1
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ