Новой Женевской Библии
(7) на пользу. Назначение даров Духа (которые здесь названы "проявлениями") - служить на пользу ближним и во славу Господа.
8-10 Перечисление даров в этих стихах, разумеется, не претендует на полноту (некоторые другие вошли в ст. 28); возможно, оно отражает дары, которые были особенно очевидны в Коринфе. Нет оснований считать, что все дары проявлялись в каждой общине. Список Рим.12,6-8 включает только два из упомянутых здесь даров (пророчества и веры) и опускает те, которые можно назвать "чудесными" (напр., дар исцелений и дар языков). Определить характер некоторых даров, перечисленных в этом послании затруднительно, поскольку ни в данном контексте, ни в каком-либо ином месте НЗ не дается их описание. Можно только догадываться, в чем заключалась разница между "словом мудрости" и "словом знания". Неясно также, почему Павел перечисляет отдельно дары веры, исцелений и чудотворения. Слова о "различении духов", возможно, надо понимать в свете 14,29. Невозможность определить точный смысл некоторых из этих даров не мешает понимать всю значимость этого отрывка, цель которого - не детальное их описание, а стремление подчеркнуть разнообразие даров, ниспосланных Богом Своей Церкви (ст. 11).
Толковая Библия преемников А.Лопухина 7
Приступая к рассуждению о дарах, Ап. говорит, что эти дары даются не для каких-либо мелких суетных целей человеческого тщеславия, а для истинной пользы Церкви. - Каждому. Всякий член Церкви, как бы ни был он незначителен, имеет свой особый дар от Бога. - Проявление Духа, т. е. внешнее, видимое явление, источником которого бывает Дух Св. (Духа - pneumatoV - genitiv. subjectiv. ).
