Новой Женевской Библии
(18) поселились пред лицем всех братьев своих. См. 16,12.
19-35,29 История Исаака представляет собой историю соперничества между Исааком и Ревеккой (ст. 28; гл. 27), между Иаковом и Исавом (25,19-34; гл. 27; 32; 33), Иаковом и Лаваном (гл. 29-31), Лией и Рахилью (29,31-30,24), а в конечном итоге между Иаковом и Ангелом Господним (32,22-32). Краеугольным камнем этой истории является обетование, данное Аврааму (24,7) и переданное затем Исааку и Иакову (28,3.4.13-15; 35,11.12). Обетование включает в себя Божие покровительственное Присутствие (28,15; 31,42; 32,9.12; 35,3). Суверенная Божия воля в действии это то, что связывает всю историю воедино (Рим.9,10-12): Бог отверз неплодную утробу Ревекки, утвердил превосходство Иакова над Исавом, противоречащее человеческому праву первородства, а также отверг патриархальную власть Исаака, общественное положение Лавана и военную силу Исава. Согласно Божию выбору, дар веры получил Иаков, а не Исав (25,27 34).
19-26 Борьба за главенство между Иаковом и Исавом в утробе матери и верховный выбор Господа дают начало этому родословию и определяют его дальнейший характер.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 17-18
«Они жили от Хавилы до Сура…» Основываясь на этих географических указаниях, а равно как и на предшествующем контексте (10:29 и 17:7), территорию измаильтян мы должны будем определить по берегу Персидского залива и в горной части Аравийского полуострова.
Молитва Исаака о разрешении неплодства Ревекки.
