TEXT: БИБ - БИБ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - MISC - DAVIS   |   VIDEO: BIB

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 16:22 Разум для имеющих его--источник жизни, а ученость глупых--глупость. Еврейский / Греческий лексикон Стронга מקור 4726 חיים 2416 שׂכל 7922 בעליו 1167 ומוסר 4148 אולים 191 אולת׃ 200 Украинская Библия 16:22 ¶ Розум джерело життя власникові його, а картання безумних глупота. Ыйык Китеп 16:22 Акылы бар адам эчүн акыл – өмүрдүн булагы, ал эми акылсыздардын илимпоздугу – акылсыздык. Русская Библия 16:22 Разум для имеющих его--источник жизни, а ученость глупых--глупость. Греческий Библия πηγη 4077 ζωης 2222 εννοια τοις 3588 κεκτημενοις παιδεια 3809 δε 1161 αφρονων 878 κακη Czech BKR 16:22 Rozumnost tмm, kdoћ ji majн, jest pramen ћivota, ale umмnн blбznщ jest blбznovstvн. Болгарская Библия 16:22 Разумът е извор на живот за притежателя му, А глупостта на безумните е наказанието им. Croatian Bible 16:22 Izvor je ћivotni razum onima koji ga imaju, a ludima je kazna njihova ludost. Сокровища Духовных Знаний VERSE (22) - Pr 10:11; 13:14; 14:27; 18:4 Joh 5:24; 6:63,68 Новой Женевской Библии (22) источник жизни. См. 10,11 и ком. ученость глупых - глупость. Глупцы лишь напрасно теряют время, учась не тому, чему следует. Возможен также перевод: "...а глупость приносит наказание глупым" (NIV). Толковая Библия преемников А.Лопухина 27-33 . В ст. 27-30 дается характеристика трех типов злобы: человека, злоумышляющего против ближнего (ст. 27), клеветника, возмутителя и раздорника (ст. 28), и притеснителя, насильника (ст. 29), причем отмечается свойственная им мимика (ст. 30, сн. VI:12-13). В противоположность ожидающей всех таких гибели, удел праведных и благочестивых - честная старость и долголетие (ст. 31); высшее благонравственное самообладание, научиться владеть собой труднее, чем отличаться храбростью в битве и брать крепости (ст. 32). В Мишне (тр. Авот, гл. IV, § 1) на вопрос: кто силен? дается ответ: тот кто осиливает свой йецер (т. е. побуждение ко злу), ибо сказано: "долготерпеливый лучше храброго, а владеющий собою лучше завоевателя" (Притч XVI:32). Заключительный стих (ст. 33), особенно вторая его половина, выражает главную мысль всей (XVI) главы.

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ