Croatian Bible
1:16 Zato ovako govori Jahve: 'Vraжam se Jeruzalemu s milosrрem; opet жe u njemu sagraditi Dom moj' - rijeи je Jahve nad Vojskama - 'i opet жe se u Jeruzalemu protezati uћe mjeraиko.'
Сокровища Духовных Знаний VERSE (16) - Zec 2:10,11; 8:3 Isa 12:1; 54:8-10 Jer 31:22-25; 33:10-12
Толковая Библия преемников А.Лопухина 16-17
. Содержание слов благих, слов утешительных, изреченных Господом (ст. 13) непосредственно об Иерусалиме и других городах, которые Господь называет Своими (ст. 17:), таково: бедствиям избранного народа наступает конец; в Иерусалиме будет сооружен храм (следовательно, Иегова, обитающий в храме, будет снова близок в Своему народу), и самый город отстроится заново. Бедствия плена забудутся, потому что благоволение Божие проявится в полноте благ, которыми будут изобиловать города чтителей истинного Бога.
18. Второе видение стоит в тесной связи с предшествующим: оно представляет продолжение и разъяснение мыслей, высказанных в первом видении относительно языческих народов. - Пророк видит четыре рога. Рог, по библейскому словоупотреблению, символ силы и могущества, - выражение применяется как к избранному народу, так и к язычникам, врагам народа Божия и Самого Бога.
19. Блаж. Иероним ставит это видение Захарии в связь с видением четырех монархий у Даниила (II:31-44) и разумеет под рогами во втором видении Захарии четыре определенные царства: Вавилонское, Мидо-персидское, Македонское и Римское.
20. Под рабочими или мастерами, говорит блаж. Иероним, "мы понимаем Ангелов, повинующихся могуществу Господа, так что они созидают то, что язычники разрушили" (с. 18).
21. В первом видении выяснено, что мирное и благополучное состояние языческих царств не соответствует намерениям Иеговы возвратить избранному народу Свое благоволение и благополучие; во втором - определенно высказано, что язычников ожидает кара за их жестокость по отношению к Иуде и Израилю.
