Новой Женевской Библии
(1) мытари. См. ком. к 3,12.
грешники. Ср. Ин. 7,49.
3-32 Раввины не отрицали, что Бог готов принять грешника, если тот покается; следующие же три притчи говорят о том, что Господь Сам ищет спасения каждого грешника.
3-10 Основная мысль этих двух притчей - ничтожное в глазах мира сего является драгоценным для Бога.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 1-2
К Господу Иисусу Христу старались приблизиться (hsan de eggizonteV по-русски: "приближались") все, т. е. очень многие (все - гипербола), мытари (см. Мф V, 46) и грешники, т. е. те, кого фарисеи так называли за их отступления от разных предписаний закона (Мф IX, 10). Фарисеи были крайне недовольны этим, потому что и они, как известно, поддерживали еще общение со Христом, принимали Его у себя. Выходило так, что Христос, допуская к Себе мытарей и грешников, этим самым принуждал и фарисеев невольно приходить с теми в общение, так как "приближение" грешника иногда было для них совершенно неожиданным, напр., во время обеда, когда фарисею неловко было оставить дом из-за того, что являлся нежеланный гость.
