Новой Женевской Библии
(1) утвердился. Это и подобные ему выражения часто используются летописцем в тех случаях, когда речь идет о торжестве после преодоления трудностей (12,13; 13,21; 17,1; 21,4; 25,11; 27,6). Указывая, таким образом, на то, что Соломону пришлось все-таки выдержать борьбу за отцовский престол, он, тем не менее, подробно на ней (3Цар.2) не останавливается, поскольку в его намерения входило создать идеализированный образ царя Соломона (см. ком. к 1,1 - 9,31; 1Пар.23,1).
Господь Бог его был с ним. Воцарение Соломона явилось результатом Божиего благословения, ниспосланного во исполнение чаяний Давида (1Пар.22,11-16; 28,20).
2.3 В этом отрывке летописец в точности следует 3Цар.3,4-15, подчеркивая, что царствовал Соломон над "всем Израилем" (1,2), и дает понять читателям, почему для свершения жертвоприношений тот отправился в Гаваон (1,3-6).
