Новой Женевской Библии
(4) однажды просвещенных. Т.е. тех, кому благовестием уже открыто знание о Боге, и кто принял крещение. Ранние христианские писатели часто обращение в веру и крещение называли одним словом: "просвещение".
вкусивших дара небесного. Некоторые толкователи понимают эти слова как участие в Вечере Господней. Однако под "даром небесным", скорее, следует подразумевать дар жизни вечной или, точнее, предвкушение его.
причастниками Духа Святаго. Т.е. приобщившиеся к дарам Святого Духа, познали их на личном опыте.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 4
В 3 стихе апостол обещает подробнее говорить и обо всем упомянутом, и это обещание отчасти начинает выполнять, говоря о покаянии (в соответствие 1 ст.) после предполагаемого отпадения, которое он изображает как дело страшное и ужасное во всех отношениях. По-видимому, он усматривал некоторые признаки этого отпадения в читателях, и потому говорит с такою силою против него, выражая уверенность, что его собеседники держатся правого пути (9 ст.). - "Просвещенных...", т е. благодатью Св. Духа и Евангельским учением (ср. Евр.6:4
; X:32
