7:37 V poslednн pak den ten velikэ svбtku toho, stбl Jeћнљ a volal, шka: Ћнznн-li kdo, pojп ke mnм, a napij se.
Croatian Bible
7:37 U posljednji, veliki dan blagdana Isus stade i povika: "Ako je tko ћedan, neka doрe k meni! Neka pije
Сокровища Духовных Знаний VERSE (37) - Le 23:36,39 Nu 29:35 1Ki 8:65,66
Толковая Библия преемников А.Лопухина 37
- 38 Евангелист сообщает еще одно изречение Христа, с каким Он в последний день праздника Кущей обратился к народу. Так как евангелист называет этот день великим, то это, без сомнения, был седьмой день. Правда, по закону Моисея (Лев .23:35 и сл. ; Чис.29:35; ср. Неем.8:18
) и по иудейскому обычаю времени Христа, к семи дням праздника Кущей присоединялся еще восьмой день - тоже праздничного характера, названный в законе праздничным собранием (ацерет), но этот день не имел сходства с предыдущими днями праздника Кущей. Так, пребывание в кущах оканчивалось седьмым днем; торжественные хождения к силоамскому источнику за водою - также. И, кроме того, в седьмой день это хождение с пением 117-го псалма (осанна!) совершалось семь раз, почему этот день позже и получил название "великой осанны". В этот день также уносились от алтаря ветви, какими он украшался в начале праздника. Словом, седьмой день был заключительным днем праздника, днем особого праздничного оживления. Поэтому-то и Господь в этот день не ожидал, как делали другие учителя, чтобы народ сам собрался вокруг Него, в то время как Он бы сидел (проповедники у евреев обыкновенно учили сидя ср. Мф. 23:2), а, напротив, Сам звал к Себе народ, стоя в галерее храма. Сквозь шум толпы, которая двигалась от алтаря к источнику Силоамскому, по двору храма разносится его призыв: "кто жаждет, иди ко Мне, и пей". Находившиеся на дворе храма богомольцы, певшие гимн пророку Исаии: "почерпайте с радостью воду из источников спасения" (Ис.12:3), должны были понять, что Христос призывает к Себе, как к тому "источнику спасения", о котором предсказывает пророк. Заметить нужно, что Христос здесь говорит нечто большее того, что Он сказал некогда Самарянке: там (4:10, 14) Он изображал Себя только как раздаятеля живой воды, здесь же - как эту самую живую воду. Он относит, таким образом, к Себе те слова, с какими псалмопевец обращался к Иегове: "у Тебя источники жизни, - во свете Твоем узрим свет" (Пс.35:10). 
