Новой Женевской Библии
(6) единодушно, едиными устами. См. 10,9.10. Для прославления Бога существенно единство в церкви. Павел уже показал, что человек, отпавший от славы Божией, восстановлен в ней Христом, совершившим дело примирения (1,21.23; 3,23; 5,2.11;8,17.30).
8 Иисус Христос сделался служителем для обрезанных. Взаимное приятие и расположение верующих берет начало в смирении Христа (Мк. 10,45).
13 Здесь Павел следует системе понятий, в которой спасительные действия Божий приписываются равно и Слову Божию, и действию Святого Духа (напр., возрождение, 1Пет.1,23; освящение, Ин. 17,17; спасение, Рим.1,16; испытание сердца, Евр.4,12). Кальвин говорил о "неразрывной связи" между Словом и Святым Духом, подчеркивая, насколько важно христианам постоянно читать Библию.
14-22 Павел, подводя свое послание к завершению, возвращается к теме, которой оно было начато: своему служению и планам распространения Евангелия.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 5-13
От снисходительности к чужим мнениям Апостол переходит теперь к единодушию, какое должно царствовать в христианской церкви: христиане из иудеев и христиане из язычников должны, по примеру Христа, принимать друг друга, и Апостол молит Бога укрепить христиан во взаимной любви.
