TEXT: БИБ - БИБ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - MISC - DAVIS   |   VIDEO: BIB - COMM

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 2:24 ныне же, --жив Господь, укрепивший меня и посадивший меня на престоле Давида, отца моего, и устроивший мне дом, как говорил Он, --ныне же Адония должен умереть. Еврейский / Греческий лексикон Стронга ועתה 6258 חי 2416 יהוה 3068 אשׁר 834 הכינני 3559 ויושׁיביני 3427 על 5921 כסא 3678 דוד 1732 אבי 1  ואשׁר 834  עשׂה 6213  לי  בית 1004  כאשׁר 834  דבר 1696  כי 3588  היום 3117  יומת 4191  אדניהו׃ 138 Украинская Библия 2:24 А тепер, як живий Господь, що міцно поставив мене й посадовив мене на троні мого батька Давида, і що зробив мені дім, як говорив був, сьогодні буде вбитий Адонія! Ыйык Китеп 2:24 Мени бекемдеп, атам Дөөттүн тагына отургузган, өзү айткандай, мага жана менин тукумума падышачылыкты берген Теңир тирүү! Адония ушул күнү өлүшү керек». Русская Библия 2:24 ныне же, --жив Господь, укрепивший меня и посадивший меня на престоле Давида, отца моего, и устроивший мне дом, как говорил Он, --ныне же Адония должен умереть. Греческий Библия και 2532 νυν 3568 ζη 2198 5719 κυριος 2962 ος 3739 ητοιμασεν 2090 5656 με 3165 και 2532 εθετο 5087 5639 με 3165 επι 1909 τον 3588 θρονον 2362 δαυιδ του 3588 πατρος 3962 μου 3450 και 2532 αυτος 846 εποιησεν 4160 5656 μοι 3427 οικον 3624 καθως 2531 ελαλησεν 2980 5656 κυριος 2962 οτι 3754 σημερον 4594 θανατωθησεται αδωνιας Czech BKR 2:24 Protoћ nynн, ћivќ jest Hospodin, kterэћ mne utvrdil, a posadil na stolici Davida otce mйho, a kterэћ mi vzdмlal dщm, jakoћ byl mluvil, ћe dnes umшнti musн Adoniбљ. Болгарская Библия 2:24 Сега, прочее, заклевам се в живота на Господа, Който ме утвърди и ме тури да седна на престола на баща ми Давида, и Който ми направи дом, според както се е обещал, днес непременно Адония ще бъде умъртвен. Croatian Bible 2:24 Ћivoga mi Jahve, koji me potvrdio i posadio na prijestolje oca moga Davida i koji mi je dao dom kako je obeжao: joљ danas жe Adonija umrijeti." Сокровища Духовных Знаний VERSE (24) - 1Ki 1:29 Новой Женевской Библии (24) укрепивший меня и посадивший меня на престоле. См. ст. 12. и устроивший мне дом, как говорил Он. Судя по 11,42 и 14,21, Ровоам, сын и наследник Соломона, родился приблизительно в то время, когда его отец воцарился над Израилем (ср. 1Пар.22,9-10). Толковая Библия преемников А.Лопухина 23-25 . Ввиду нарушения Адониею условия, на каком дарована была ему жизнь (I:52), Соломон клянется (формула клятвы - обычная в Ветхом Завете, Руфь I:17; 1 Цар III:17; XIV:44; XX:13 и др. ), что Адония должен погибнуть. 24. "Устроивший (Иегова) мне дом": династия Давида прочно утвердилась на престоле в лице Соломона и с него (2 Цар VII:12-29). 25. Казнь Адонии, как затем Иоава (ст. 34) и Семея (46), совершает Ванея, начальник хелефеев и фелефеев (I:38), которым, кроме служения телохранителей, вероятно, принадлежало и дело палачей, подобно телохранителям царским в Египте (Быт XXXVII:36) и Вавилонии (4 Цар XXV:8; Дан II:4). О самом убийстве Соломоном брата блаж. Феодорит говорит: "различна жизнь человеческая: одни упражняются в высоком любомудрии, другие в так называемой гражданской добродетели; иные управляют царством или войском. Поэтому надобно судить каждого по тому роду жизни, какой он проходит. Следовательно, от Соломона должно требовать не пророческого, или апостольского, совершенства, но сообразного царям... радея о безмятежии царства, повелел умертвить брата" (Вопр. 7). Удаление Авиафара от первосвященства (26-27 ст. ), равно как и казнь Иоава (28-34 ст. ), стоят в очевидной причинной связи с убиением Адонии: кара постигает и его союзников (сн. I:7). Анафов - левитский город в Вениаминовом колене (Нав XXI:18; Ис X:30; Иер I:1 и др. ), на 1 1/2 часа пути к северу от Иерусалима, родина пророка Иеремии (Иер I:1), по Евсевию и блаж. Иерониму (Onomastic. 92), в 3-х римских милях от Иерусалима; теперь арабская деревня Аната со 100 жителями - мусульманами (Robinson. Palastina II, 319). Смягчающими вину Авиафара обстоятельствами, по признанию Соломона (26), являются не столько высота его священнослужения, сколько заслуги, оказанные им Давиду: (Авиафар) "носил ковчег Владыки Господа пред Давидом" - в тяжкое для Давида время бегства от Авессалома (2 Цар XV:24 сл. ), а еще раньше в не менее тяжкие для него дни гонений Саула разделял с ним все, что терпел Давид (1 Цар XXII:20 сл. ); посему Соломон наказывает двукратное участие Авиафара в политическом заговоре Аронии лишь удалением Авиафара от священнодействия при скинии. В этом решении Соломона, по мысли священного писателя (ст. 27), исполнилось, - без сомнения, помимо воли и намерения Соломона (евр. лемалле, ст. 27, слав. "якоже сбытися" вполне одинаково по значению с новозаветным "да сбудется", ϊna plhrwqh, Мф I:22 и под. ), - грозное определение суда Божия на дом предка Авиафара первосвященника Илия (2 Цар III:31-36): после избиения Саулом священников в Номве Авиафар оставался единственным представителем линии Ифамара (1 Цар XXII:20), и с его удалением первосвященство переходит, в лице Садока, в старшую линию потомков Аарона - в линию Елеазара (сн. Чис XXV:13; 1 Пар XXIV:5-6). 28. Слух о казни Адонии и удалении Авиафара побуждает сообщника их Иоава, видимо, не считавшего себя свободным от подозрений, искать спасения, по примеру Адонии (I:50), в скинии у жертвенника. "Не склонялся на сторону Соломона", имя Соломона читается и в принятом тексте LXX, в Vulg., Chald., слав. ; напротив, во всех евр. рукописях и печатных изданиях, равно и в Алекс. и Ватиканск. списках 70-ти, стоит имя Авессалома. Последнее чтение, без сомнения, правильное, имя Соломона давало бы речи излишний плеоназм: само собою понятно, что Иоав, сторонник Адонии, не мог быть на стороне Соломона; упоминание же о неучастии Иоава в мятеже Авессалома может выражать мысль об измене политических убеждений Давидова военачальника с тех пор. 29. Краткое сообщение евр. -русск. текста распространено вставкой в 70-ти и слав. т. ; по слав. т. : "и посла царь Соломон ко Иоаву, глаголя: что ти бысть, яко убежал еси во олтарь; и рече Иоав: яко убояхся от лица твоего, и бежах ко Господу..." - прибавка, имеющая вид распространительной глоссы. В конце стиха и русск. текст имеет лишнее против евр. т. : "и похорони его", LXX: kai qayon aeton, - добавление, может быть, из ст. 31.

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ