Croatian Bible
2:22 "Izraelci, иujte ove rijeиi: Isusa Nazareжanina, иovjeka kojega Bog pred vama potvrdi silnim djelima, иudesima i znamenjima koja, kao љto znate, po njemu uиini meрu vama -
Сокровища Духовных Знаний VERSE (22) - Ac 3:12; 5:35; 13:16; 21:28 Isa 41:14
Новой Женевской Библии
(22) Иисуса Назорея. См. 6,14; 10,38; 22,8; 26,9; Лк.18,37; 24,19. В своей проповеди Петр выделяет самые важные моменты: смерть Иисуса (ст. 23), Его телесное воскресение (ст. 24-32), Его вознесение (ст. 33), Его воцарение (ст. 34, 36) и Его победу при Втором пришествии (ст. 35).
засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями. Хотя факт происхождения Иисуса из Назарета был для некоторых камнем преткновения (ср. Ин. 1,46), Бог ясно засвидетельствовал, что Иисус и есть Мессия. 23 по определенному совету и предведению Божию. Хотя нечестивые люди, иудеи и язычники (4,27.28), по собственной воле предали Иисуса на смерть, их действия были попущены Богом с определенной целью (ср. 2Пар.25,16; Иер.21,10; Дан.11,36
; Деян.17,26) и при постоянном промыслительном водительстве Божием. Богом была предопределена смерть Сына Его, но ответственность за преступное распятие Иисуса Он возлагает на человека (3,17.18; 4,27.28; 13,27). Иудеи не могли оправдаться, обвиняя в смерти Иисуса римлян: они сами обратились к римлянам с просьбой распять Его. Петр учит, что ответственность лежит на иудеях (3,15; 4,10; 5,30; 10,39).
пригвоздив. Лука вновь подчеркивает, что Иисус претерпел мучительную римскую казнь через распятие (Лк.24,39).
Толковая Библия преемников А.Лопухина 22
Переходя к проповеди об Иисусе, апостол - по словам Златоуста - "ничего не говорит высокого, а начинает свою речь крайне уничиженно..., с мудрою предосторожностью, чтобы не отягчить слуха неверующих".
"Мужа, засвидетельствованного вам от Бога...", т. е. в его Мессианском достоинстве и посланничестве.
"Знамениями, которые Бог сотворил чрез Него..." "Не говорит: Он Сам сотворил, но Бог через Него, для того, чтобы скромностью лучше привлечь их..." - по толкованию Златоуста.
"Среди вас..." - ближайшим образом, здесь, как и далее, разумеются, собственно, обитатели Иерусалима, а потом - и все присутствующие, не только как могущие иметь соприкосновение с Иисусом во время Его деятельности во всей Галилее и Иудее, но и как вообще представители народа, ответственного за деяние, имеющее столь важное общечеловеческое значение. В этом смысле говорится и дальнейшее - преданного, т. е. Иудою, взяли и, пригвоздив руками беззаконных, т. е. языческих властей и вообще распинателей Христовых, убили (23 ст. ).
